敦煌写经 胜鬘义记卷下 释慧远撰之也

敦煌写经

法藏 P2091

胜鬘义记卷下 释慧远撰之也(尾题)

尺寸：28×1063厘米

题记：

大隋大业九年八月五日沙门昙皎写之，流通后世，校竟也。经疏卷之下。

《胜鬘义记》，佛典注疏。隋慧远撰。两卷。是对《胜鬘经》的论释。

《胜鬘经》第一至第四章明“大方便”，亦即一乘之因；第五章明“一乘”，即一乘之果。因果相合，所明为一乘之行法。自第六至第十三章所明为“大方广”，亦即一乘之理法。理法、行法相合，显一乘之体。第十四章明“信顺之益”。前十四章总阐“自利行”。第十五章即“胜鬘师子吼”，阐“利他行”。本书历代大藏经均未收载，日本《卐字续藏》收有上卷，下卷久佚。今在敦煌遗书中发现下卷，系伯2091号，首残尾全，尾题：“胜鬘义记卷下，释慧远撰之也。”并有题记：“大隋大业九年(613)八月五日沙门昙皎写之，流通后世，校竟也。经疏卷之下。”

【胜鬘经 (Śrīmālā-simha-nāda-sūtra)】佛教经典。属如来藏系。全称《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》，一称《狮子吼经》。南朝宋求那跋陀罗译。1卷。胜鬘传为古印度拘萨罗国波斯匿王之女，阿逾阇国王后，其母即佛陀堂弟摩诃男之养女末利夫人。此经为记述胜鬘夫人劝信佛法的说教。异译本有《历代三宝记》中凉昙无谶译的《胜鬘经》1卷（早佚），唐菩提流志等译的《胜鬘夫人会》（《大宝积经》卷四十八），藏译有胜友等译本2卷，也编入藏译《大宝积经》里。梵本已佚，但在其他梵文论书中还存在片段，日人宇井伯寿已收集成书。日译本有宝幢会所编《藏汉和三译合璧：胜鬘经·宝月童子所问经》，英译本见韦曼等所著《胜鬘皇后狮子吼——佛典如来藏学说》。 1内容简介 全经分为15章。前3章（如来真实义功德章、十受章、三愿章）主要记述胜鬘夫人由父母遣使授书而见佛闻法生信，称说如来功德，立不思议十大受（十誓）、发三大愿等皈依受戒经过。第4章（摄受章），述摄受正法后出现的一切德行。第5章（一乘章）说声闻、缘觉乘皆入大乘，大乘即佛乘，三乘即一乘，得如来法身等。第6～13章（无边圣谛章、如来章、法身章、空义隐覆真实章、一谛章、一依章、颠倒章、自性清净章），述说圣谛、法身、如来藏、自性清净心等大乘佛教理论。第14章（真子章）谓如上信行者，均能真正进入大乘道等。第15章（胜鬘章）归纳此经所说十四义，断一切疑，入一乘道等。经中提出的“一乘真实”、“如来藏法身”、“自性清净心”、“三乘归于一乘”、“四谛归于灭谛”等理论，对印度佛教大乘瑜伽行派有一定影响。 2相关作品 著名注疏有慧远《胜鬘经义记》上下卷（缺下卷）、吉藏《胜鬘经宝窟》6卷、窥基《胜鬘经述记》2卷。敦煌发现的古写本中有亡名的“义记”、“挟注”及昭法师疏1卷。日本有圣德太子疏、唐明空私钞的《胜鬘经疏义私钞》6卷，普寂《显宗钞》3卷等。（田光烈）

　“胜鬘”是人名，中印度舍卫国波斯匿王、末利夫人的女儿，幼聪明通敏，及长，为阿踰阇国友称王的妃子。因受父母的熏陶而皈依佛法，敬礼赞叹如来，得当来作佛的授记。本经就是以她为因缘，把佛陀所说的道理记下来的。其后并对友称王说大乘佛法，与王共同教化国中人民。 　　本经是大乘如来藏系经典中的代表作之一。全经结构共分十五章，内容包括如来真实义功德、十受、三愿、摄受、一乘、无边圣谛、如来藏、法身、空义隐覆真实、一谛、一依、颠倒真实、自性清净、真子、胜鬘等。

编辑｜谦斋

主编｜谦斋文房