李展飞：《尽快同意那些反对你的人》

01

南怀瑾先生曾经有一番开示。

说宋朝赵匡胤开始当皇帝时，南方尚未统一，南唐李后主文学很好，“车如流水马如龙，花月正春风”就是李后主的词。南唐的人才很多，文学家也多，赵匡胤当了皇帝以后，南唐就派了一位大使徐铉来了。赵匡胤晓得徐铉是鼎鼎大名的大文豪、文学家，学问很好，宋朝由哪个来接待他呢？这个就着急了。等于现在，世界有名的学者来做大使，派哪一位学问好的来接待呀？
     赵匡胤说：不要忙，我已经有人选了。结果找了一个相貌堂堂，一个大字都不认识的卫士，去接待这位徐铉大使。这卫士接受了命令，也只好装起来，坐在上面。大使跟他谈哲学啊，经济啊，科学啊，谈了半天，他只嗯嗯嗯，是是是的，请喝酒吧！好好，你好，有道理。搞了好几天应酬下来，这个徐铉也得不到一句话。
      徐铉想，宋朝赵匡胤是有一套，派了一个接待我的人，我讲了好几天，他一句话也不批评我，也不赞成我，摸不到他的底子，学问到底有多好不知道，心理就垮了。
      这一个故事，说明“大辩不言”，赵匡胤这一手很厉害，一下就把别人打垮了。你的学问再好，派一个没学问的人跟你交谈，当然这个人也稳得住，如果是没学问又爱谈，那就糟了。所以“大辩不言”，正是这个道理。
      佛家也有一句话，“是非以不辩为解脱”，这都是很有道理的。青年人爱讲禅宗，禅宗是注重行为的，并不完全注重打坐。所以百丈禅师的丛林要则，“疾病以减食为汤药”，一个人生病了，最好是少吃东西，肠胃先清理一下。“是非以不辩为解脱”，是非越辩越糟糕，所以“大辩不言”。

02

孔子的一位弟子与另一位公子打赌。

弟子说，一年有四季。

公子说，一年有三季。

他们决定去找孔子辩论。若是四季，这位公子便将头砍下来给弟子，若是三季，弟子将发冠给公子。

结果孔子告诉他们，一年只有三季。

弟子不服气，但是还是把发冠给了公子。公子开心地走了，但是弟子却很生气。

孔子说，刚刚那位公子其实是蝈蝈。冬天就死了，所以他的一生只有三季。

难道为了三季四季分明就要拿人家的脑袋吗？

所以说夏虫不可语冰，这不是见人说人话，见鬼说鬼话，恰巧这就是一种大辩不言。

真正的道理不需要解释。

矮人看戏何曾见，都是随人说长短。

03

《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。士成绮只好走了。

第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”

你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。

内心丰盈的人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。他们从不在意别人怎么说，自顾自地，做着自己的事情。

04

辩论的最高境界，就是不辩。

对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。

别跟认知层次不同的人争辩。

为什么人与人之间会争辩？因为每个人的层次不同、见识不同。层次不同的人，看到的世界也是不一样的，自然难以交流。大家的见识根本不在一个层次上，有什么好争辩的？因为你不可能用辩论击败无知的人。

和见识浅陋的人，不必和他们谈论高于他们认知的道理，因为他们的学识是有限的。

争辩的结果是两败俱伤

每个人都有自己的活法，没有一个统一的标准是可以去规定的，当然，生活也没有孰好孰坏之分，我们只是选择了最适合自己的方式来生活。

因此，不要试图说服旁人，因为一些人不愿被改变，一些人你没权力去改变。

在还没有能力让所有人都知道自己的存在、认同自己的观点时，最应该做的是埋头苦干。

世界变化太快，与其绞尽脑汁去说服对方，不如一笑置之。

表达清楚观点，就已经足够，何必非要用嘴去争个高低输赢，非要争个你输我赢，结局只能是两败俱伤。

情商高的人，不随意争辩

就像水一样，不争却有力，这是真正的高情商，于无形之间将难题化解。

任何决心有所成就的人，决不肯在私人争辩中耗费时间。

争辩的结果，包括发脾气失去自制，其后果是让人难以承受的。

夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海。永远不要和他人争辩，因为那只会消耗你自己，得不偿失。