李展飞：优秀的语文老师，应该让自己成为“杂家”

上午做了一次评委，给老师们评教案，其中一份语文《琵琶行》的教案引起我的注意，这位老师的字写得不错，教案的内容也不错，不过其中导入的时候有个小细节我觉得不是很合适。

这位老师的教案上写的是给学生播放《高山流水》让学生体会音乐的魅力。其实《琵琶行》是一篇描摹琵琶演奏的诗歌，而《高山流水》则一般是用古筝或者古琴来演奏，所以此处我就建议她使用琵琶名曲《十面埋伏》来代替，效果会更好。

从这个角度看，这位老师应该是对这些古曲不是很熟悉，所以在选择上就会欠考虑。

我一直认为，作为语文老师，应该成为一个“杂家”。

所谓“杂家”，是指我们不仅要明白文学的那点事，更重要的是，还要广泛涉猎各种学问，包括诸子百家、天文地理、哲学美学、书法绘画等等。

这些东西未必要多么精通，但是粗略了解一些还是可以的。

我一直认为，语文老师，肩负着比别的学科更重的使命，这种使命就是“传道”。

所谓的“道”，是中华文明的大道。

从这点上讲，只有语文，更能肩负这种使命。

而作为“传道受业解惑”的语文老师们，就不能仅仅把授课这件事，简单地理解成讲解课文。

换句话说，如何判断一位老师是否是一名好的语文老师，往往可以通过看他如何看待那些“非考核”类的知识上，通俗点讲就是那些对于考试来说，看似“无用”的东西。

我曾经打过一个不是很恰当的比方，那就是，一个好的老师，包括但不限于语文老师，都是像一个木匠一样，给学生打造了一个精美的，包含着很多空格的书架，每个格上给他们贴上了标签，吸引学生自己把每个格子上的知识都装满。

简言之，就是师父领进门，修行在个人了，作为老师，给学生搭起框架，引导他们终身学习。

最起码的，我们可以用自己的能力，告诉他们，学问，原来有这么多，这个架子，是扎实的……

熟悉我授课风格的老学生们不少跟我说，老师，你应该去教大学。其实我也是这么想的，呵呵。

虽然我能力有限，但是如果没有了高考的限制，我觉得我可以教给学生更多的东西。

扯得有点远了，回头来说说基础教育的语文教学，为什么依然要求语文老师应该成为一名“杂家”。

其实在日常的教学中，这些杂学往往会在不经意中渗透在教学中。

举几个例子。

比如诗歌里我们讲王维，王维这个人，受佛家的影响非常深，你看他的名字，王维，字摩诘，其实就来源于佛教的一部经典《维摩诘经》，所以他也被人称为“诗佛”，从他的诗歌里，我们经常能够讲到那种“空灵”的感觉，如果我们对于佛家的学问一无所知，就很难把这点讲到位。

再比如新教材里的老子四章，《道德经》这个东西，学问是非常大的，如果我们仅仅限于把课文里那点东西给学生翻译一下，就算完成了任务，那无疑是不合格的。

简单说，我们要做到的最起码的工作，是应该像农民撒种一样，通过学习教材，在学生的心田上撒播种子，以期待某天能够生根发芽。

包括写作，如果我们懂一点哲学思想，能够着力培养学生的思辨性，学生写出的文章就不至于干巴巴的一根筋。

再比如诗歌，中国的诗歌，基本上都是通过特定的意象构成特定的画面，由这个画面营造的意境中去体会作者要表达的情感态度。这个时候就需要有一定的中国画的底子，起码我们要知道“中国画”到底是什么样子的，中国画与西洋画的不同在哪里。要粗略的知道什么是工笔，什么是写意。

这样我们才能体会什么是“古道西风瘦马”“古藤老树昏鸦”才能理解什么是“大漠孤烟直，长河落日圆”，才能给学生描摹“海上生明月，天涯共此时”，才能领着学生体会“自在飞花轻似梦”，懂得什么是“无边丝雨细如愁”……

当然，在日常的教学中，在很多场景中，随时有可能遇到需要我们往外延伸扩展的地方，这就应了那句“给人一杯水，需要准备一缸水”的话，一名优秀的语文老师，可以准备十缸水乃至百缸水。

总而言之，要想成为一名优秀的语文老师，没那么简单，不阅读大量的书籍，仅靠课本上所学的那点东西去教学生，那只能成为一名“教书匠”，充其量算是经师，成不了明师。