【中州作家】张镇辉：龙 溪 港 北——时光深处的周室血脉

  中州作家，从文学到美学【No.854】

龙 溪 港 北

——时光深处的周室血脉

江西浮梁          张镇辉

承周王室血胤，袭中原文化，徙南蛮、融蛮夷，缔吴国，泰伯、仲雍也。

龙溪港北吴氏，就是泰伯第六十九世孙唐代中丞御史昺公后裔。泰伯，轩辕黄帝第十二世孙古公亶父周太王长子。周室本来姬姓，泰伯第十八世孙寿梦在吴称王，遂由姬姓改为吴姓。今天，就随着我们的脚步，走进这个有着周室王朝血脉的村落——龙溪港北。

龙溪港北村位于浮梁北部，属经公桥镇所辖。百来户人家，约五六百人口。村落坐北朝南，呈一马鞍形，或似船形。俯瞰，东南西三面环水，北面是古人垒起的大埇，绵延数百米，为村北防护林，以抵御东北面的寒风侵袭，因此埇上古木参天，林密竹茂；再远眺，四周则田畴阡陌、峰峦叠翠，绿树掩映中，村舍点点，有如一幅江南秀美的山居图。杨春河自西往南绕北向东而去，其状如巨龙蟠绕，故又名龙溪河。港北恰似这条巨龙怀抱里的一颗璀璨明珠，所以叫龙溪港北。

夏末秋初，不时一阵绵绵细雨，濡湿的空气，静美的环境，给我们的旅行徒增一种舒爽的快意。我们从村落的北面进入，沿着大埇一条幽静的步道前行。步道宽一米余，鹅卵石铺就，中心黑色大理石点缀，外沿则是白色大理石镶边。其顺大埇走向，自北向东逶迤延伸，仿佛时光隧道，清幽而深远。步道入口有一仿古门楼，上书“曲径”两字。进入门楼不到百米又有一遮阴廊亭。再往前行，一六角亭则娉娉玉立在步道左旁的林荫树下，上书“知青亭”三字。可谓三步一景，美不胜收。据村书记介绍，，知青亭是为了纪念当年下放知青而建造的。

清幽静谧的林荫步道旁，六百年的连理银杏如亲密相依的伴侣，枝桠虬曲交错、互为攀援、直插云天；更有五百年的古香樟芬芳四溢、叶繁干粗，其势如威严的老者，雄视苍穹，俯视苍生。密匝的丛林中，间有那高洁的篁竹，亭亭玉立。徜徉在此处，有远离尘世的超脱，让人心怡神往。即便有万种烦愁，也烟消云散。我想泰伯至此，也必为他的后裔所造人间仙境而叹服。

我循着步道，一步步前行，内心一直在探究，这深居浮梁大山里的港北，如何与五千年的中原周室王朝有渊源。这个谜，在我们一行来到步道东边的文化广场，揭开了她神秘的面纱。文化广场是港北吴氏，为寻祖探宗，于2020年在县政府的大力支持下修建的，并于2021年6月竣工。文化广场虽不大，但布局很有文化气韵。正面是一丈多高的港北始祖庆公雕像，雕像的正前方是一块錾刻着文字记录港北历史的文化长廊，长廊两侧是一米多高的文化墙。我们伫立广场，面对庆公雕像，能从它錾刻的精深的文字中读出历史的厚重感。抚摸每一个文字，都感到港北先人的艰辛与坚毅。港北始祖庆公雕像更令人敬畏。他伟岸的身躯背靠青山，面向东方，双眼微眯，左手捏着长须，一袭长袍巾帽，既威武雄壮，又富老者的睿智。

长廊和文化墙的文字记载，使得港北吴氏的渊源一目了然。据史料记载，周太王长子泰伯，因父要立幼子季历为王，泰伯知父意，便主动让贤，遂携其弟仲雍从中原迁往苏吴（即今苏州），在此建立吴国。即“泰伯奔吴”。传至吴王夫差时，因其不听伍子胥劝告，被越国所灭。此后，其后裔为了躲避战乱和迫害，纷纷迁徙他处。据清光绪三十一年《伟五公宗谱》记载，泰伯第六十九世孙昺公，看中浮梁风水，于公元880年迁往浮梁北城门居住。后来，昺公次子绍公的长子迪公迁往经公桥吴花村，迪公长子新公第十三代孙庆公（泰伯第八十五世孙）又由吴花村，于元末明初，即公元1350年左右迁来港北，在此建村定居。

可谓港北的先祖，走南闯北、跋山涉水。一路筚路褴褛，历尽艰辛，才在港北定居下来。所谓良禽择木而栖，圣人拥风水而筑。港北就是一块风水宝地。近七百年来，陵谷变迁、沧桑易位，这里的子民生生息息，香火不断，涌现出了像吴从至、吴观澜、吴志杰等仁人高士。

我们从文化广场出来，继续沿着步道前行，尽头是一渡口。渡口东南面有一条古道沿河而上，是港北古时通往外界的重要驿道。我们来时，河水已涨，其浪滔滔；水击岸石，其势汹汹。两岸、古道边，绿草萋萋、林木葳蕤。文友们被这里的山景水色所吸引，纷纷拍照留念。我则凭岸观澜，吊古思今，感慨世事沧桑。周室衰微后，各诸侯国争雄称霸，吴王撩、阖闾据吴兴战，曾联晋伐楚掠齐，威震中原和大江南北，可又如何呢？到了吴王夫差一意妄行，拒良臣、信谗言，最终断送了吴的江山。可谓荣辱兴衰终有定数，岂能呈一时英雄豪气！至此，姬姓后的吴氏，流离失所，才有了港北的吴氏村落。

我们继续沿古道前行，探寻港北历史的踪迹。经过一道弯，便是槐树岭。从槐树岭脚下，拾十八级台阶而上，便是槽门。无怪乎，在它东南面的古道旁，我们早已看到下马石、栓马石。据说，本村衣锦还乡的官员和商人必在此下马，然后沿着十八级台阶而上进入槽门，徒步穿过槐树岭进入村庄，以示对村人的尊敬。桃树岭与槽门是港北的门户，村民进出劳动、经商、求学或举行婚葬礼仪，都由此而过。更有趣的是，这一带的吴氏人到同宗吴姓的其他村庄，只要说出港北槐树岭槽门的台阶级数和石板块数，就可证明他们同出一源，属港北的真实吴姓，便可得到盛情款待。说明港北吴氏深受其他同宗人的尊重和认可。

槽门南面正对龙溪河，河水清幽，山远水阔。若是春和景明，则水光潋滟；若是秋深水暖，则水雾蒸腾。好一派江南景色。在槽门的西南面古埠头仍依稀可见，而东南面的水碓早已荡然无存。槐树岭槽门内侧右旁有一观澜亭，观澜亭两侧槐树与丹桂拱卫，气宇轩昂。站于亭间，既可赏树观景，又可聆听龙溪河淙琤的水声。据说港北有个学富五车的奇才吴观澜自小就经常在此嬉戏、看书。于是后人为了纪念他，便在此建了观澜亭。他天资聪颖、勤奋好学，又乐于助人，经常替人解忧办事，深受族人和乡邻的爱戴，成为港北学子的榜样。数百年来，槐树岭与槽门见证了港北历史的荣辱兴衰，它是港北人的骄傲，也是港北人挥之不去的悠悠乡情，是港北游子们魂牵梦绕的地方。

我们怀着对历史的敬畏，步履谨慎，俨俨然拾级而上，进入槽门，穿过槐树岭进入村庄。村庄的东面，有一方池，名曰日池。据说日池是村庄最早见到太阳的地方。它既是东君的象征，又是港北人朝圣缅怀先祖的地方。因为泰伯创始的吴国正在港北的东面。进入村中心又见一半月形的水池，名曰月池，它是月神的象征。日月两池水脉相通，一阴一阳，预示日月轮替，象征港北人生生不息，阴阳交合、日月同辉。月池正南面有一个大型照壁，照壁中间一个福字。其正北面原来是吴氏宗祠，但在1983年因无法修缮而拆除，现在原址上建立了港北活动中心。整个村庄虽保留了部分明清时期的石板路，但明清建筑现存不多。然而，融入现代元素的建筑却如雨后春笋，遍布村庄各个角落。这不禁令人感叹，繁华落尽春复始，物换星移几度秋？

泰伯奔吴把中原文化带到了吴地，与吴文化水乳交融。港北作为泰伯后裔的聚居地，可以说它是中原文化与吴文化结合的一个缩影。港北流淌着华夏祖先的血脉，同时又不失吴地人的血统，中原的刚毅与江南的吴侬软语，使得港北人既有中原人豪放耿直的性格，又兼具吴人温良敦厚、知善达理的品质。

正因为这样，在这次文化秀美乡村建设中，我们就看到了港北人识大体、懂格局的无私奉献精神。为了建设文化广场和林荫道，多名村民无私出让自己的菜园、竹林、空地。有的甚至主动拆除围墙、厕所，为运送材料拓宽道路。

港北这块风水宝地，熏染了先祖厚德载物的遗风，又沐浴了新时代的春风雨露，他们代代薪火相传，其未来必将更加美好。