为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来——于建华略谈扇文化

双清斋

扇子的历史，最早见于古代文献，当属晋朝崔豹的《古今注》。书中有云早在殷商时代(前18至前12世纪)就有了“雉尾扇”，算下来三千多年的历史了。因为未有图示，我们不知道“雉尾扇”的形制。至迟从汉代始，扇子由扇风取凉演变成为宫廷仪仗的“障扇”，即长柄的大“伞”，成为兼具礼仪、遮阳和扇凉驱蚊蝇的功能。我们聪明的祖先在使用扇子的时候，手持扇子不但扇风纳凉，有时在感到不方便时又用来遮面，于是扇子就有了“便面”的别名。《汉书·张敞传》里出现过“便面”二字，唐人颜师古注：“便面，所以障面，盖扇之类也，不欲见人，以此自障面则得其便，故曰便面。”唐人王建《调笑令》有“团扇、团扇，美人并来遮面”词句，故扇子也有称“并面”“障面”的。

鲍亚辉《空江流晚钟》

“扇”字从“羽”，上古扇子应是多用羽毛制作;扇作仪仗时左右开合如户，故也从“户”。出土实物最早的扇子是1982年湖北江陵马山砖厂出土的一柄战国竹编扇，2300多年的历史了。

扇子的种类非常多，真正流行开，并被玩家认同垂青的，只有折扇和团扇二种。

贝聿昭《秋日》

折扇又名“折叠扇”、“聚头扇”。折扇收则折叠，用则撒开，故又称“撒扇”。因最初的折扇扇骨多用竹子制成，故又从“竹”称“箑”。又因折扇常怀入袖内，也有“怀袖雅物”的雅称。据载，我国最早出现的折扇中，流行的认为是11世纪从日本经高丽泊来的。但折扇来到我国这片文化深厚肥沃的土地上，即落地生根，茁壮成长，立刻成文人雅士抒发情怀的尤物。书画家更是大展身手，开辟了中国书画创作的新天地。不过也有学者据《南齐书·刘祥传》“以腰扇障日”，《通鉴》注“腰扇即折叠扇”。南齐(公元479～502)虽有文字载“腰扇”，但最早的折扇实物则是到宋代(960～1279)。1978年江苏武进南宁墓中出土的黑漆奁上，画着一位手持一柄五档折扇的仕女，白扇面上绘有花鸟。降至明清民国，折扇因为深受文人雅士喜爱，得以出现异常繁荣的景象。

贝聿昭扇画局部

磨砂底留青玉竹、湘妃竹、黄杨木博古、梅鹿竹扇骨

更早于折扇出现的团扇是圆形的扇子，大多以绢、纨、罗一类丝织品制的圆形或椭圆形，甚至包括四角略带圆意的等，有较长的柄。曹操的儿子曹植作《九华扇赋》有云汉献帝赐给他老爸一柄“尚方宝扇”，形状“方不应矩，圆不中规”，系用竹丝编制而成，其花纹繁丽华美，故称“九华扇”。这说明汉代末期竹编的团扇已颇具工艺性了。更早的文字有载团扇是西汉成帝(前32～前7)17，由于赵飞燕入宫而失宠的班婕妤尝有诗云：

新制齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团圆如明月。

东晋书法家王羲之著名的“遇妪书扇”轶事，家喻户晓。南朝·宋虞和《论书表》云王羲之“罢会稽，住蕺山下，一老妪捉十许六角竹扇出市……”这记载说明王羲之当时是书写在六角形的竹编扇子上，也应是团扇的一种。

团扇亦名“纨扇”，江淹《杂体·班婕妤咏扇》诗云：“纨扇如圆月，出自机中素。”

最著名的团扇“实物”，当属中唐著名人物画家周昉的《簪花仕女图》中一位贵妇手执绘有牡丹图的团扇。虽有“团扇团扇，美人并来遮面”词句，但在唐代永泰公文墓和李凤墓的壁面上，皆绘有手执团扇的男士，说明唐代有男士执团扇的风尚。至宋、至明、至清，团扇似乎专为女性之物了。

奚屠格《山水成扇》

限于篇幅，折扇和团扇的历史沿革不再赘述，折扇扇骨也省略不写了。下面来简述下扇子在文学名著《红楼梦》中的描述。

翻开曹雪芹的《红楼梦》，第一回《甄士隐梦幻说通灵 贾雨村风尘怀闺秀》便有“扇”的出现：“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小写的可佩可拿。”这块“可佩可拿”的扇坠大小的玉石便是宝玉“一落胎胞，嘴里便衔下的一块五彩晶莹的玉来”。作者的第一回“扇”字，伏着书中要有精彩的“扇”出现。

到了第二十七回，工于心计的薛宝钗以“扇”栽脏于林黛玉，作家神来之笔也。宝钗欲寻众姐妹游玩，“忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇……遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑……一直跟到池中滴翠亭上……只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话……”宝钗有着王夫人“密探”的角色。颇留心他人的言行，于是“便煞住脚往里细听”，作家用词好听罢了，什么“细”听，纯粹的“偷”听也。宝钗偷听别人说话也还罢了，伊正偷听来劲“只听‘咯吱’一声”亭子槅子推开了，宝钗“料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子…….宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿(林黛玉绰号)，我看你往哪里藏!”宝钗这伎俩一使，让亭子内说隐私话的人以为黛玉在亭子边呢，便引出亭中人道：“这可怎么样呢?……若是宝(钗)姑娘听见，还到罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，她一听见，倘或走露了风声，怎么样呢?”你说这可恶的薛宝钗，黛玉连边儿都不沾，她却已嫁祸伊了。

季康《仕女》

宝钗袖中取出的扇子应是折扇，后来的画家画《宝钗扑蝶图》，有画宝钗以团扇扑蝶，误也

《红楼梦》第三十一回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星》，以生华妙笔描写晴雯不小心“连扇子还跌折了”，朝着昵爱她的主子宝玉撒娇，宝玉要讨好晴雯，晴雯说“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”晴雯不但撕了宝玉手中的扇子，也撕了麝月手中的，并且“宝玉笑道：‘打开扇子匣子你拣去，什么好东西!’”还云“千金难买一笑，几把扇子能值几何?”所幸晴雯“我也乏了，明儿再撕罢”，不知要撕掉多少柄扇子呢?

宝玉这厢用扇子讨好罢晴雯，这厢却因为扇子得罪了他老爸贾政。起因是贾政“今年春天，老爷(贾政)不知在哪个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。”终于找到一家有二十把精致旧扇子的主儿，《红楼梦》第四十八回这样描述：

谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃，棕竹，麋鹿，玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖!”老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：“要扇子，先要我的命!”姑娘想想，这有什么法子?谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子问着二爷说：“人家怎么弄了来?”二爷只说了一句：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为!”

吴杏芬《山水》

上述扇子为媒介，揭露出贾政的“假正经”和贾雨村投机逢迎，同时也显示清代中叶扇子几种珍贵的扇骨和材质。“湘妃”即湘妃竹，又称“斑竹”，产于湖南、广西等地，因竹竿上有斑故名。更因舜帝一位叫娥皇、一位叫女英的妃子又让斑竹美名远扬。《述异记》云，舜帝南巡，死葬于苍梧，娥皇、女英闻讯后站在湘江岸大哭，泪水洒在竹上而成斑。《群芳谱·竹谱》有载：“斑竹，即吴地称湘妃竹者，其斑如泪痕。”“棕竹”产于四川，皮叶皆似棕，也叫桃花竹。“麋鹿”即麋鹿竹，竹质坚挺，色紫赫而有黑斑，似麋鹿之斑，故名。“玉竹”绿色竹竿上杂有金黄色的线，又名“金镶玉竹”。