【小二画唠】《天寒翠袖图》
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧败，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人已如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
大家好，欢迎来到今天的小二画唠，那刚刚读了一首唐朝诗人杜甫的《佳人》，那我们今天讲的内容就是和这首诗是有关系的。
我们今天讲的就是这张画，这张画的名字叫《天寒翠袖图》，这张画的名字其实是与诗歌有很大关系的。
刚才我们念的这首诗，我讲了是唐朝诗人杜甫所作的《佳人》，而这首诗歌的内容就是说一位绝代美女，佳人，然后她躲到了深山里面去，然后这个绝代佳人就说自己是良家的女子，飘零破落然后到了荒山里面。
然后紧接着讲述了自己为什么会到荒山里面，因为安史之乱，长安荡乱了，然后兄弟都遭到了杀害，然后当年的这些高官如何显赫啊，地位如何崇高啊，这些又有什么用呐，他们都不会收养我。借此反应了当时的世态炎凉。
讲到世态炎凉呢，又不仅仅如此，而且他的丈夫更命苦了，她的丈夫又是一个轻薄之人，不重情不重义，又娶了非常非常漂亮的新夫人，也不要他了。
然后后面就是她自己的一些感想，没想到夫君是一个轻薄的人，然后娶了新的媳妇。
然后合昏尚知时，鸳鸯不独宿。然后鸳鸯啊合欢花啊，就是说这些东西都是成双成对的，很羡慕别人，自己却是孤苦伶仃的在山里面。
然后说要变卖自己的首饰，让侍女卖回钱来才能够修破的茅屋，采来的野花插在头上来做打扮，就是说这种生活越来越跟以前的生活是没有办法比较的。
然后天气寒冷，美人还穿着单薄的衣服，然后夕阳西下她只能依靠这个长长的青竹。
而且这张画表现的就是这最后一句话，这个天气寒冷然后佳人穿着单衣。
这张画儿是一张宋朝时期的画，这张画的作者已经查询不到是谁了，这张画上也没有题款也没有盖印，所以也是找不着作者的一幅画。
拿这张画我们看到了内容是这样的，反映的内容和这个诗是相对应的，这个那就让我想到了中国古人，包括早一些年代，包括八十年代，那时的画家们包括全国的美术展览，还都是用诗歌的名字来命题。
包括我看到的，当时查阅资料的时候，八二年的中国画研究那本杂志，那本书上，当时的征稿启事，当时的就是这种全国的绘画比赛，上面的都是根据诗歌然后来命题画作，命题比赛。
我觉得那个时候还是非常非常的有意境的，和古人很相似的。不想现在，现在很多都绘画就是起个主题，某某某，完了之后大家都开始画，什么样的内容什么样的东西都有。
古人东西，我觉得包括古人这种方式，我觉得还是非常非常的有意思的，诗与绘画相结合。
当然了，这些我们也就想到了中国画的诗书画印这一块，绝对是联系到一起，都有这种深刻的内涵和深刻的研究的。
那么来看一下这个，天寒翠袖薄，就是说这个穿着薄薄的衣裳，那我们来看看这个仕女。
我们之前讲过《簪花仕女图》，我们把她的服饰做了一个讲解，那么看一下这张画，这张画的这个侍女，她的服装和我们当时讲的是不是很贴切啊。
首先是她头上的发髻的造型，包括她的服装，包括胳膊上搭的，然后上面穿一个小褂，然后底下穿了一个很长很长的裙子，这是一个典型的唐人的打扮。
你看，我之前跟大家说过，唐人的打扮这个裙是在胸口以下的，对吧。
我们当时还讲了，对《簪花仕女图》有一个疑义，就是她把那个小裙子直接提到了过了脖子开始分叉儿，就开始包起来了，胸部没有露出来，对吧。
唐人是比较开放的嘛，对吧，基本上唐人是从胸部往下的，这种搭配，这种服饰特点，还是唐朝人这种服饰的一个特点。
然后就是这个人物的用线，大家看，人物的用线其实是非常非常有规律的，我给大家举个例子。
就像如果你穿着衣裳，你把你的胳膊蜷一下，你看看哪里的褶最多，是不是你胳膊肘这里的褶最多？对不对？
然后如果你现在坐着，然后你坐下去是不是你腰上的褶最多，然后你的腿伸直了之后，你把它蜷下来，是不是你的膝盖附近的衣褶最多。
这是我们穿现代衣服的特点，那古人都是大袍子大裙子，那他们的特点在哪，他的衣褶怎么处理呢？
因为好多朋友在画人物，画侍女图的时候，都要问我说：衣褶如何处理，如何把握？
其实我就跟大家说一个最简单的，你只要把这个人套在衣服之上，这个衣服就可以很直接的告诉你，它哪里弯曲，哪里堆积，自然哪里的线条就多。
比如说我刚才讲的是我们现代人穿的衣服，那古代大家穿的大袍子，那大家看这个仕女图，她双手合十，那袍子大，就像我们看那个水袖一样把它拎起来之后，两个手一插，那肯定是水袖最前头，双手合十的地方衣褶最多了，所以大家看这个地方就非常非常的密。
那我们看是吧，双手交叉的地方就比较密，然后大家看她的右手的地方，也是褶比较多的，然后我们看她的左手，左手我们看不见里面的褶，就直接往上引，直接勾到她的肩。
而且大家明白一个问题，这个中国的传统服装和我们现在穿的衣服是完全两个概念，中国传统服装是没有肩的，袖子和肩是连在一起的。
大家可以看我们现在衣服，袖子是袖子，肩是肩，中国古代就是一片直接搭下来的，所以在肩上不会显示任何东西，就是一条溜肩膀就下来了。
那像现在的西方的这种衣服，比如说穿西装，你不是高肩，你是溜肩膀怎么办，你塞一块垫肩，那古人你是什么外型就是什么外型，你是高大魁梧，那你自然就把衣服就撑起来了，如果你要是小溜肩膀，那你穿这个衣服的就是溜肩膀的型，把你的外轮廓贴的比较匀实。
所以大家看，从这个女人的左臂上，从她的脖子下来，一条线直接到她的肘这往下，我们中国画讲究疏密结合，对不对，大家看一看，一条线下来，然后这是简单的，就是疏，然后到手这就是密。
大家看，我标出来的她的左臂，从脖子往下一条线下来，这是一条简简单单的很疏的线，完了之后，紧接着从手到小臂上的就是很复杂的很繁琐的很密的线。
这就是疏密结合，为什么会说，古人这个画我看得很舒服，为什么会这样？就是因为它的疏密的结合，甭管在哪儿。
然后紧接着下摆裙子，因为它要直嘛，表现出它很长嘛，就是长线直线往下，是吧。这样我之前也讲过为什么，因为她的头部已经做了很多很多的装束，然后很板很硬很挺，然后为了让她显得更灵动，怎么办？
那只有在下身处，从脖子以下做点文章，那直接把衣服做得很灵动，然后紧接着再把脖子，因为上身很硬了，又不能表现出很短，脸很长了，所以要把下半身表现的很长才好看。
虽然我的上身很长，但是我可以把下身做的比上身还长，这样的话，就更美了。
所以他在胸部以下这个裙子就下来了，一直顺到地下，然后这是比较疏，比较板，那我为了让它密一点怎么办，不还有胳膊上搭的这个么，这个咱给它做的迎风飘动，做的层次多一些。
做的多一些之后，不就和这个裙子又形成一个对比么？
我们再看看这张画的竹子，那古人讲究，宁可食无肉，不可居无竹。竹子在中国文人画里是最广泛的题材。
但是说实话，这张画为什么佚名了，找不到画家了，我觉得也有一个原因，就是这张画确实不是画的特别特别好的那种。
大家看这个竹子，好的地方那就是竹节的地方都是有这种粗细的变化，把这个竹节一节一节的质感都表现的很清楚。
这块画的还是非常好的，也是值得我们去学习的。
然后他不好的地方我们也实话实说，他确实有他不好的地方，它不好在哪？大家看这个竹叶画的啊，线很好，也很灵动。
但是大家看，姿态相同的太多，包括大家看基本都是两片叶子相叠加，最多三片，三片之后姿态基本相同，姿态基本一相同，这个画就差点劲了。
所以这张画大家在学的时候，可以看一看他的笔法，但是就不要去学习他的这种叠加了，他这张画，确实这种竹子的叠加补得法。
而且还有一个问题，就是我刚才最后一张画，竹子可以弯，但是节与节之间不能是弯的，一定是直的，所以他这个弯竹啊，他把这块画的稍微有那么一点点的问题。
当然了，古人绘画我们不能用现在的绘画来要求，所以我们就知道了，了解了就行了。
但是这张画还有很多可取的地方，我觉得就是他这张画的这种画景的搭配，就是氛围的营造，他除了画竹子，画人，画了两片石头，两片土坡之外，他把这个竹子旁边的的蕨草啊什么的画的还是不错的。
而且我觉得他的蕨草的叶子，要比他的那个竹子的叶子画的精彩，大家看一看他的蕨草，看这几个蕨草，其实它张开的角度是不同的，大家看大图的时候右下角一丛的蕨草的姿态又是不同的。
我觉得他的蕨草的叶子画的比他的竹叶的姿态要画的好的不得了，要好得多了。
所以中国古代虽然是传下来很多很多的东西，但是我们也要理性的去分析，不是所有东西都好，也不是所有的东西说不好，所以我们还是要有自己的鉴别和鉴赏的能力的。
那今天这张画咱们就基本的就聊到这了，咱们明天见了。