新评书:民国奇道刘神仙,大道至简,蛰龙睡功,睡中修炼(37)

书接上回。

老道:“龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。”

这句很好理解:龙就是指元神,精神,意识。元海就是下田和气海。

少年:气海在哪里?

老道:气H在脐眼和下田中间。(注:图在评论区)

我们龙虎山天师派的修炼也是非常重视睡功,这个睡法诀窍在于:

以听息法入静,心息相依在鼻外虚无窍中入睡,阳生时即醒,醒时坐起炼功,这是初学者以睡功促进止念的不二法门。

少年:一呼一吸为一息,那鼻外虚无窍是指何处?

老道:两眉之间外一寸处,为上田。也为开眼开窍处。

人之一生,三成有一成在睡眠中度过,睡眠之于养生,有着极为重要的意义。

道家睡功法诀为:“东首而寝,侧身而眠。如犬之屈,若龙之盘。一手屈肱枕头,一手直摩脐眼。一只脚伸,一只脚绻。神不外驰,炁自安然。收心下藏丹田,神炁和合成丹。”

此诀大意是说:头靠东方而卧,侧着身体而眠。好像狗一样屈身而睡,又似龙一样之盘曲环绕。

一手屈臂而枕头,一手直抚于脐眼。一只脚伸展(左手屈则右脚伸,右手屈则左脚伸),一只脚绻回(左手伸则右脚绻,右手伸则左脚绻)。

少年:这是吉祥卧我知道,但是先意守下田还是上田?

老道:听息时先守上田,然后渐渐的向下,一直到下田为止。你不去刻意为之,自然会神随炁走。

这时神识和意识不可再着意于外物,炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下田之中,神与炁自然和合凝聚,结成元丹。

睡功起始,应当先睡心(先收心养静),后睡眼(后闭目入睡),心不静则眼不眠。

少年:睡和眠还有不同吗?

老道:睡指的是坐寐、打盹,不是躺在床上大睡。

眠是指闭上眼睛佯睡,不是真正的睡着。

常人卧床而眠叫做寝。修炼到一定功力就只睡和眠而不寝,就是不倒单。

少年:我知道,师傅随时随地都能睡会儿。

老道:其实老年人白天随时眯会儿,也是修行,不一定非要上床睡。冬天猫冬,在太阳底下眯会儿是最好最自然的养生。千万不要去打扰。

这时他自然达到了修炼的境界:致虚之极,守静之笃

神炁自然归根,入于下田之内;

呼吸自然绵绵,归于元海之中。

就是陈抟老祖所说的:默藏其用,息之深深

少年:息之深深是深呼吸还是浅呼吸?

老道:勿去管它。此时不必有心调息,而呼吸自会安定;不必用意伏炁,而炁机自然降伏。

临醒之时,应当先醒眼(先睁开眼睛),后醒心(后心生知觉)。然后慢慢展转身躯,方可起卧。

老年人千万不可醒即下床,一定要做做神仙百岁功(下面有再详述),然后再下床。

少年:我们年轻人呢?

老道:千万不可赖床,此时阳气已生,不起身活动,不能激发全身。

所以睡功做到好处,白天也可入于大静,一念不生,心同虚空。其后如果能够放下身心,静定一场,还会出现其他良好效验,妙不可言。

还有上古时代道家传有“宴息法”,也可练习,这是居家的居士最好修炼法门:

每当夜晚之时,耳无所闻,目无所视,口无所言,心无所住,息无所促,形无所动。

只留一点元神元炁,相依相便,如同炉中一点火种相似,绵绵不绝,若有若无。

久久纯熟,自可达到“神满不思睡”的境地。

所谓妨碍修道之“睡魔”,亦不知不觉自动消失。

少年:就是不打磕睡了?人精神饱满不想睡觉。人兴奋时也不想睡觉,睡不着。

老道:吕祖有道诗云

高枕终南万虑空,

睡仙常卧白云中。

梦魂暗人阴阳窍,

呼吸潜施造化功。

真诀谁知藏混饨,

道人先要学痴聋。

华山处士留眠法,

今与倡明醒众公。

说学道之人要学痴聋,听不见闲话就不生气,装不懂虚荣就心生安。

若无闲事挂心头,

便是人间好时节。

未完待续,下集讲功法与要诀。

(0)

相关推荐