《肥城桃花赋》☆ 注解字面浅析,看人文情怀(下)
《肥城桃花赋》
注解字面浅析,看人文情怀(下)
《肥城桃花赋》原文:
作者:烟雨红尘
一一一泰山脚下、黄河之边,泰安肥城那片今古桃花!
齐烟九点,泰岱因之而成连绵,长河一线,牵动日月而有经天。
山镇九州,吞西华而压南衡;昂首重霄,轶北恒又驾中嵩;旭日可及,玉盘云海;磅礴神圣,独尊天下。河出昆仑,卷啸苍穹;龙飞浩荡,裂岸击空,碎雾断云,抱天接彩,生生化化兮魂孕慨慷,漭漭泱泱兮脉任无疆。山河既壮,声阔凌云之志,波澜势雄,气贯直上长虹。然,光阳三月,春风十里;山河之间,桃花忽开万亩,芬芳世界,肥城却霸一方。
桃开繁盛,先人曾曰姹紫,同辈也曰嫣红,灼灼而华,夭夭其冶,而吾则曰,生命之灯,靓丽永恒。三千热血溅碧树,几处曾流残阳红,肥子一国今安在,桃源深海觅古城。一盏一朵,谁知前世;一芳一菲,点亮今生。草萋应怀故国在,桃碧愿留客心声。桃肥水美,蓬山天外之境,人去无踪,潭溪镜花之朦。阡陌大野,柴扉不掩,万千姿态,轮回追梦,放飞幸福之地,满天期待之中。不息生命,至情燃烧;四方漫烂,冠绝山河。
及至皓月千里,有如枕水江南。恬静奇美,花水成恋。
花隐左丘,国语破天而出;花示孔子,同入周观而修。花语成叙,有子和之为贵,花飞成酒,冉子战之执矛。花甜含笑,浣沙西施之美;花静从容,范蠡当年之舟。古水映花,秦皇封禅之憩;古笔春秋,圣碑李斯之题。古城岁月,花开流水之间,古风两河,衡鱼白云之边。笑对龙山,泥马渡来康王。幽香凤凰,天地集功宋焘。花眠枕水,虽非鱼潜,然知鱼乐。汶水育文,繁花星空;桃林知生,始知花灵之异;蜂蝶落裳,感动性敏之光。
花开一笑万亩,天地浑然中如若忘我,
月枕两河千年,古今世事里遂能随风。
江湖远去,红尘难脱;风吻桃花,星流天际。背剑长路,琴鹤随身;会友煮酒,蓦然再望,不单漫烂,不止艳鲜;一盏生命,朵朵开来。不求天宫王母仙班,但愿人间多有情爱。花祭精彩,生命绝伦,人生如花,开落之间,梦幻之间,寂生靓丽,活出非凡。陋言如斯,不求诸君同尔!
时二千零十三年三月三。
注解字面浅析,看人文情怀(上)
题记:
有多少人,在历史的长河中,从泰山脚下的这片今古桃花中走过,抬望黄河,展现他(她)们人生的靓丽,看花开,看花落。夜赏花落,因为,只有在花儿凋谢的这一刹那,你才能看到她昙现出一世的光华!清日花开,赏挚情燃烧,愿生命靓丽永恒!就<桃花赋>字面简单的意思,浅释如下:
10、范蠡一一字少伯,汉族,春秋时期楚国宛地三户邑,(今河南淅川县人),春秋末著名政治家,后人尊称“商圣”,博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深,因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐勾践兴越灭吴,一雪会稽之耻,功成名就后激流勇退,化名为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣,与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖中,遨游于七十二峰之间,期间,三次经商成巨富,三散家财。自号陶朱公,乃中国儒商之鼻祖。世人誉之:忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下。后人亦供之为财神。这次在肥城拍照中的范蠡塑像和范蠡墓,旁边都有范蠡的商训以戒后人。
11、秦皇封禅一一公元前219年,秦始皇登泰山进行封禅仪式,期间,在这万亩桃花之地小憩。
12、圣碑李斯之题一一秦皇封禅下山后,命丞相李斯为范蠡之墓题字以记。
13、古风两河一一肥河与康王河流经肥城市,两河古风,更指远处的黄河与汶水。
14、衡鱼白云之边一一衡鱼:位于肥城石横镇东南八公里处,按方位形成前衡鱼、后衡鱼、东衡鱼三个自然村,地处涝洼,汇河(古称陶河、衡鱼河)从村中穿流而过。
衡鱼原名“都君庄”,历史上不仅是舜帝成都之处,也是春秋时期著名史学家、文学家左丘明的故里。该村文化底蕴深厚,历史源远流长。
早在上古时期,衡鱼就已经有了人类活动的踪迹,大舜帝曾在此捕渔、打猎、耕稼。《石横镇志人物》记载:“虞舜耕于历山(今济南),作什器于寿邱(今曲阜东),后渔于陶河滨(陶河,源于陶山,后称为衡鱼河、汇河,陶河滨为一小渔村,即今衡鱼)。”
虞舜(约生活于原始公社末期),姓姚,名重华。舜,相传为尧之后的古帝王,部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称王于天下,其国号为“虞”,故称“虞舜”。舜帝来到衡鱼后,耕者让畔,渔者让泽,一年成聚,二年成邑,三年成都,后虞舜被尊为“都君”,陶河滨亦被更名为“都君庄”。村里至今仍流传着舜帝仁孝感后母、以孝治天下的动人故事。衡鱼唐代《重整庙会碑记》记载:“衡鱼,古都君庄也,是处旧有都君祠由来已久,迄东竟为隙地。”清康熙十一年(1672年)《肥城县志古迹志》亦记载:“都君庄在城西南四十里衡鱼,即虞舜成都之处”。
2004年,在衡鱼村东南处发现了舜王冢,舜王冢墓径30米,高10余米。从墓的堆土以及附近农田中发现的大量灰陶、红陶、白陶、黑陶残片,还有用于货币的贝壳等文物遗存,有关专家考证,该地是龙山文化时期到商周时期的历史遗迹。舜王冢的发现,和附近的都君庄、都君祠以及周围许多古老的村落,构成了较为完整的证据链,为舜帝曾在衡鱼成都,故后又葬于此地找到了有力证据。
近几年,东衡鱼和后衡鱼的村民们也曾挖出过大量古砖和炉灶,还发掘出一个实心夹沙褐陶鼎(鬲)足,据专家再次考证,该遗址最晚也应在周代。这在泰安地区是十分罕见的历史文化遗存。也说明陶山之阳,康王河和汇河流域,是我国上古文明的发源地之一。
关于都君庄后来为何改称衡鱼,当地流传着一种说法:据说,都君庄周围原是一望无际的湖水,是九州通衢之处,历史上物阜民丰,商贾云集,鱼市兴盛,遂于战国时代(约公元前400年)更名为“衡鱼”(含衡量交易鱼货之意)。清嘉庆二十年(1815年)《肥城县志地理志》载:“四大集:演马庄集、张家店集、孝里铺集、衡鱼集。”清光绪三十四年(1908年)《肥城县志》亦载:“衡鱼集在城西南五十里,商贾云集,亦大市场也。”据说当时钱庄、油坊、酒店、中药铺、杂货店、印染等各类店铺达到100余家(单光启文)。
白云,白云乡。如梦如画的白云乡更把万亩桃花和两河文化推上天边的白云,闪烁在历史的天空。
15、泥马渡来康王一一康王河,因泥马渡康王而得名。在山东肥城一带,有一个神话传说,北宋末年,时为康王的赵构,赴金营为人质,金兵押其北上,途中赵构逃脱,逃至磁州时,夜宿崔府君庙,梦神人告知金兵将至,赵构惊醒,见庙外已备有马匹,遂乘马狂奔,这匹马,居然载着赵构渡过黄河的一条支流,过河后,即化为泥塑之马。这条河,也就是现在的肥城康王河。实际各地都有好多版本,就以此记载,磁州应为现在的邯郸磁县,当时各地都有各自的流传,实际都是神话,以今天看来,赵构为了登基稳权,和天之相。
16、幽香凤凰一一凤凰指肥城凤凰山、岭、村。
17、宋焘一一字岱倪,号绎田,又号青岩,汶阳镇宋家孝门村(今肥城宋家孝门村)人,泰山五贤之一。御史,巡抚江南,兼督学政。王楫等皆出其门下,乡居期间,在泰城灵芝街“青岩居"讲学,著有《泰山纪事》三卷,一卷曰《天集》,记天神事,二卷曰《地集》,记古迹,三卷曰《人集》,记名宦人物。另有诗集《青岩居草》和《落花全韵》。
18、剑背长路一一侠之大者,正气祛邪。咋一看,大有古代江湖剑客之侠者风范,实际也是真的背着孙副主席赠与的非常珍贵用桃木做的剑,传说,桃木剑就有祛邪之功。
19、会友煮酒一一依次是与孙主席、晨义主席、桃乡李兄、北京张兄、小荷博士......会盟煮酒于春秋古城之边,论赏肥城文化之深远。一次自会友煮酒于肥城小江南之上。
20、陋言如斯一一古人、今人之文字描述桃花,已有万千姿态,吾之不及,只是简陋的描写一下别人很少触碰的另外一个方面,也许,会跟大家有所不同,陋言带过,也就不求诸君的原谅了,接着喝酒。
2013-3-3