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书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

上一篇里，我们读到了有大智慧的人的两个特征，分别是：有情绪，但能够控制情绪，以及谦逊处事，低调做人。

更多内容，请戳：越有大智慧的人，越懂这两个做人的道理

接下来，我们将来一起看看何谓「君子之争」，希望能够对你有帮助~

01.

君子之争，比如射箭

子曰：君子无所争，必也射乎！揖（yi，1声）让而升，下而饮。其争也君子。

《论语》

射箭，可以说是儒家第一运动，是儒家「六礼」之一。

礼、乐、射、御、书、数，「礼」，是礼节，规范；「乐」，是音乐；「御」，是驾车马；「书」，是读书、识字、书写；「数」，是算数、数学。

古代的「射礼」分为四种。

一种是大射，是天子、诸侯祭祀前参加的射祀；二种是宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；三种是燕射，是平日燕息之日举行的射礼；四种是乡射，是地方官为举荐贤能的人举办的射礼。

根据《周礼》记载，周代社会的每年春秋，各乡下属的州，都要会聚民众习射，并且形成一套固定的程序，即「乡射礼」。司射从州学中挑选六名德才兼备的学子，两两配对，组成三组，然后进行「三番射」。

射箭的时候，先三揖三让，然后登场。比赛完后，走下场来，胜者向负者作揖，承让；负者向胜者作揖，佩服，然后一起饮酒。

所以，射箭比赛，从形式上来看，虽然有胜负的较量，但自始至终，都保持风范，是君子之争。

另外，射箭是一项求诸己的运动。

你自己立得稳，站得正，瞄得准，用力足，发出去，自然能够重。反之，你若是盯着别人的靶子，看到别人射中了便心生妒忌和恐慌，那么往往命中率更低。

社会上的竞争，同样也是如此，

是用你自己的箭（产品、服务），去打动客户的心（箭靶子）。

你若是希望在竞争中立于不败之地，就不要总是去盯着你的竞争对手，而要紧盯着你自己和你的消费者（箭靶子），以高质量的产品/服务与与合理的价格，打动消费者的心。

02.

射箭的礼仪，

在于射中，不在于贯穿皮革

子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

《论语》

这一句话，继续讲「射箭」，讲「君子之争」。

射箭，比的是技巧，不是蛮力，因此，只要射中就行了，不在于贯穿皮革。

为力不同科，「科」在这里是「等级」的意思。

就像是我们现在举办举重比赛、拳击比赛，选手都是按照各自的体重分级，体重一致的才在一起比。因为，体重、拳击比赛与射箭一样，靠的是技巧，不是蛮力。

我们在与非专业人士同场讨论一个话题的时候，同样要意识到这一点，

能够用粗浅直白的话跟别人讲清楚的，就不要去秀专业词汇，不要仗着信息不对称去欺负别人。

毕竟，狮子咬死狗，根本就不是一件值得骄傲的事情。

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来了《论语》里「八侑·第三」的共读。

敬请期待吧~