宝林寺的前世今生

位于伏牛山南麓的镇平县，境内有很多山，很多河，也有很多庙宇。但在镇平县境内，访过很多山，却不曾见过那么清幽的山；寻过很多河，却不曾见过那么个性鲜明的河；拜过很多寺，却不曾见过那么朴实的寺；仰视过很多佛塔，却不曾见过那么苍老的佛塔；赏玩过很多竹林，却不曾见过那么脱俗的竹林；探问过很多古树，却不曾见过那么奇绝的树。

宝林寺位于镇平县西北部，距县城约三十公里。这里山峰巍巍，直插云汉。白云飘缈，或缠于山腰，莹洁如带，或隐蔽山峰，虚幻如仙境。这里翠竹摇曳，树木葱郁，芳草茵茵，韵致风雅。
    八百里伏牛山绵延起伏，其余脉五垛山，是大自然鬼斧神工的杰作，五垛奇峰巍巍挺拔，以海拔1665米的金顶圣朵山为主，两边各两座峻峰微微向主峰倾颌点首，恰似一朵朝天而开的参天巨莲，又似文殊菩萨坐的莲花宝座，佛意冲天，奇特秀美，堪称为天下一绝。

在五垛山右侧有一座更加奇特的山峰，她是五垛山之娇子——椅垛山，在这个大自然赐予的圈椅般的椅山上，松柏披绿，绿竹婆娑，掩映着一座千年古刹——宝林寺。这里清幽如仙境，安详如佛域。
    关于宝林寺的身世，南阳市佛文化网这样记述：西晋泰始元年，即公元265年，此寺已建成了一座气势辉宏的皇家寺院。立于泰始元年夏，主持僧为大乘的碑文上写到：“钟楼两厢具齐备，浩浩荡荡百众僧。”可见，当时寺院规模之大，规格之高。 可惜的是，在群雄争霸，逐鹿中原的战火中，宝林寺惨遭兵焚。

在等级森严的封建社会，龙的图案是皇权的象征，不是随便就可以用的，但在宝林寺残存的碑帽上却发现雕刻有二龙戏珠的图案，仅就这些图案来推断，宝林寺也许与皇家寺院沾亲带故。

细读寺中现存的碑文，我们便可得知：明成化乙酉年（即1465年），湖广京山人马克让任邑令，来到古刹旧址，见此地不近市井，景物幽邃，有出尘脱俗之趣，于是，斩荆棘，清瓦砾，重修了天王殿、伽蓝堂、祖师殿、山门及两廊，变荆棘之处为雕梁之所。并从香严寺请来高僧明惺任主持，之后，宝林寺香火渐旺，僧众过百，远近闻名。

宝林寺，这座千年古刹，在历史长河的沉浮中兴衰不定。据嵌于主殿东墙内的“免税碑”记载：康熙三十一年，镇平知事张琮来到该寺，见“寺僧寂寂，景物凄凉，公即恻然动念。询以赋税，寺僧修述以对，公愤然曰：荒凉若此而犹有赋税！”遂免去了宝林寺附近的全部赋税。

解放前，宛西民团司令王金声，在该寺建立了兵工厂，因该处水质好，淬火的枪管质量高、打不红、声音好。该兵工厂生产的武器，大到机枪、小到手枪及各型号子弹，造出的武器整整装备了汤恩伯的一个师。兵工厂兴盛时用人三百七十余，吃水井七眼，建房70余间，这无疑对该寺这个清净之地是一次毁灭性的破坏。

兴衰交替是宝林寺的宿命。由于种种历史原因，如今该寺仅存砖瓦房7间，明代石碑两块，清代石碑两块，明代佛塔一座，古树一株。为了使宝林寺景区再次成为一块宝地，从而恩泽乡邻，景区负责人仵建荣先生正在倾尽心力奔走相告：
   宝林寺早就被列为了省级文物保护单位。这里佛教文化积淀深厚，有着很高的保护价值；这里山水清幽，独具特色，有着极强的开发潜力。请各级政府和主管部门鼎力相助，望各界名人和广大信士慷慨解囊，缔结佛缘。请大家常来宝林寺，共浴佛光，同醉山水。
    “寺古僧闲云作伴，山深世远月为朋。”宝林寺它的的主殿为三间瓦屋，砌砖为墙，木柱托梁，筒瓦苫顶。殿内塑佛身，燃青灯，香火不断。这里远离喧嚣，是一处极佳的参禅修心之地。晨有钟声敲破名利，午有煦日净化六根，暮有鼓点空五蕴，晚有明月证三生。释清主持静守着这一方院落，守着一份向佛的信仰，看云忘世味，诵经悟禅心。

宝林寺后有一石塔，也许是哪位得道高僧圆寂后，在其佛骨之上修建的吧。该佛塔高约六米，共五层。塔基为条石砌成的八面体，据说当年有白玉栏杆相护，如今塔基中栽立护栏的石穴仍在。
    佛塔第一层南面辟门，塔心室内供有一尊双足盘坐的石佛，室顶左刻龙，右刻凤。第二层雕有四佛像和四护法像，其面容已被毁掉。第三层刻有铭文，记述了该塔的身世。虽然一些文字已被岁月煙灭，但“明成化二十一年（即1463年）”几个字仍在，述说着它五百多年的历史沧桑。第四层刻有宝瓶花卉，第五层及其以上在文化大革命中惨遭毒手而损毁。
    文化大革命时，红卫兵砸毁了碑林中的石碑后，又用粗绳拴住塔尖，想把佛塔拉倒，后来绳子断了，也就断了他们的这个念头。他们爬上石塔，凿毁了佛像和护法的面容才作罢。

佛塔的躯体虽经风雨侵蚀和人祸摧残，但他的心怀未曾改变。也许悲悯是他的灵魂，仁慈是它的基石，宽容和洁净是他的骨肉，他才能在岁月中挺立几百年吧。

“翠竹苍松皆真性，云行溪流亦禅机。”佛塔后面是千余亩的松海，栽植于上世纪七十年代，已俊秀而成荫。行走于林荫间，攀树越石而登山，此时，你会觉得是在带着信仰翻越人世的山岭，翻越梦想的山岭。常有清新悠远的鸟声入耳。在佛光普照的山林里，捡一枚松果，拾一颗橡子，你就会捡拾起莫名的感动。若遇山风，松涛阵阵，撼人心怀，常常疑是梵语。是的，连这里的松柏都在宣佛布道，真想皈依于此！ 
    宝林寺西侧有一大片竹林。关于这片竹林还有一个民间传说： 据传，明朝末年，李自成路过此地，曾借宿于该寺。晚上开饭时，有一队哨兵的饭盆打烂了，炊事兵无意间发现了一个盆，将饭盛于该盆，盆内的饭怎么也吃不完。炊事兵认定这是一个宝盆，生了私心。他将这个盆埋入西沟，上插竹棍作为记号。第二天早上，发现西沟内长成了一大片竹林。故而在当地老百姓中间流传着这样几句民谣：宝林寺，宝贝多，一共九缸十八锅，沟东没有沟西多。

竹林中，竹子的直径约三至五寸，棵棵比肩而生，直插云天。竹林边的石沟口吐清泉，清泉汇成一条山溪，山溪穿竹林而过，带来了淙淙的水声，它一直向南流去，汇成严陵河，最后归入汉江。

在竹林中，倘若在此搭棚而居，取竹叶煮茶而饮山之灵气，阅黄卷而修心性，便可让灵魂抖落苦厄，让信仰和翠竹一同拔节。

宝林寺正南方有一株奇绝的老冬青树。据当地村民口口相传，李自成曾在这棵树上栓过马。它在坡边斜身而卧，树干需几人才能合围。它根若盘龙，五根主枝状若五指，酷似一个半拢半展的佛掌。

其实，无需钻入“佛掌”，你就能体会到凡事自有因果。作为凡人，既然我们无法从宿命中逃脱，不如诸恶莫作，众善奉行，广种善缘，常孕善果。

宝林寺附近的小河中，铺青石为河床，化佛法为血脉，个性鲜明的河水异常地恬静，我们一行几人经受不住招引，停下车来，奔入河道。有的以河石为床，通过小憩来驱走思想中的疲惫；有的以河水浴足，给灵魂做一次透析，排出灵魂中的毒素；有的涉水翻动着河石，翻出了虾蟹，翻出了欢叫；有的在采摘着河畔的野花，采摘着一袭芳香，采摘着一份野趣。

“自古僧栖无俗地，从来佛度有缘人。”在宝林寺这方古刹幽境中，安享着佛教文化的洗涤，你很快就会心明智清；翻阅着清幽的山水，你会在不知不觉中迷醉。当我们在生活和工作的双重挤压中，心力憔悴的时候，一定会重来宝林寺，重新走进佛家的净土，沐浴山水的恩典。

（此文被镇平电视台拍成了电视专题片，2011年5月在《玉乡纪事》播出。）

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作者简介：

郭成志，男，生于1977年，河南省镇平县人，任教于镇平县一所偏远的农村小学。南阳市作家协会会员，出版有散文集《抚梦而歌》。