梦中得师真传《道德真经》手抄本，有兴趣的朋友速收藏。

梦中得师真传，赠与有缘

前言

“予幼好老子之道，崇之莫名，迷之甚深。盖经所云，道生之德畜之物形之势成之，故万物莫不重道而贵德。是以同声相应，同气相求耳。然上下求索数十载而不明其义，垂垂老矣。偶遇仙人，感于吾之精诚，言其亦梦中师于老子，遂得仙道。一朝悟道，十载修之，将离形去知同于大通。师曰：既遗世真经，不忍道德真谛辱没。无如人之迷于声色千载不见慧根。故天下利欲熏心熙熙攘攘纷纷甚嚣尘上，万物脱其自然，离其本性，大道不明不行久矣。天之道其犹张弓，高者抑下者举，损有余以补不足。天地不仁，其如牧而去害马。其妄为者，飘雨不终朝，骤雨不终日。将歙者张，将废者狂，勇于敢者天必杀。天发杀机必固龙蛇起陆，人发杀机必因天地反覆。天机将至人机不远，复伸经义度之以承其道，去则嘱之曰，既得真道，或待有缘，非其人莫与，善莫大焉。

得师点拨，豁然开朗，顿见十方光明湛湛。欣喜之下感于世传之经杂乱无章而大道不明，误人甚深，乃重序而注之以拨乱反正，用其光复归其明。

……

这本书文字与世传本几乎无异，其妙处在于恢复了老子原著的顺序，线索清晰段落相承主旨分明，加上注解说明，让人读罢豁然开朗，再无疑惑。真正的传道解惑之书。这本书流传辗转离奇，断续传抄。我也从友人处抄来，爱不释手，不忍掩卷，所谓独乐乐不如与众乐乐，在这里与同道分享，不谢！

至于友人怎么有幸得之，诸君莫问！保密。

注解因为多仙道术语，为免迷信之嫌疑而徒惹是非，所以在这里删除了。但对道德经有兴趣有研究的朋友应该不需要注解也能解其宏旨。

实在有需要注解的朋友可以留言。

闲话少说，书归正传，上菜

《道德真经》

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。