梦中得师真传《道德真经》手抄本,有兴趣的朋友速收藏。

梦中得师真传,赠与有缘

前言

“予幼好老子之道,崇之莫名,迷之甚深。盖经所云,道生之德畜之物形之势成之,故万物莫不重道而贵德。是以同声相应,同气相求耳。然上下求索数十载而不明其义,垂垂老矣。偶遇仙人,感于吾之精诚,言其亦梦中师于老子,遂得仙道。一朝悟道,十载修之,将离形去知同于大通。师曰:既遗世真经,不忍道德真谛辱没。无如人之迷于声色千载不见慧根。故天下利欲熏心熙熙攘攘纷纷甚嚣尘上,万物脱其自然,离其本性,大道不明不行久矣。天之道其犹张弓,高者抑下者举,损有余以补不足。天地不仁,其如牧而去害马。其妄为者,飘雨不终朝,骤雨不终日。将歙者张,将废者狂,勇于敢者天必杀。天发杀机必固龙蛇起陆,人发杀机必因天地反覆。天机将至人机不远,复伸经义度之以承其道,去则嘱之曰,既得真道,或待有缘,非其人莫与,善莫大焉。

得师点拨,豁然开朗,顿见十方光明湛湛。欣喜之下感于世传之经杂乱无章而大道不明,误人甚深,乃重序而注之以拨乱反正,用其光复归其明。

……

这本书文字与世传本几乎无异,其妙处在于恢复了老子原著的顺序,线索清晰段落相承主旨分明,加上注解说明,让人读罢豁然开朗,再无疑惑。真正的传道解惑之书。这本书流传辗转离奇,断续传抄。我也从友人处抄来,爱不释手,不忍掩卷,所谓独乐乐不如与众乐乐,在这里与同道分享,不谢!

至于友人怎么有幸得之,诸君莫问!保密。

注解因为多仙道术语,为免迷信之嫌疑而徒惹是非,所以在这里删除了。但对道德经有兴趣有研究的朋友应该不需要注解也能解其宏旨。

实在有需要注解的朋友可以留言。

闲话少说,书归正传,上菜

《道德真经》

道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为习常。

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。

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