“圣人不死，大盗不止”的正解，读懂这句话，才算真的读懂庄子

第29篇

读书杂谈之《庄子》

真正读懂“圣人不死，大盗不止”，才知道庄子看人性的透彻

“圣人不死，大盗不止”的正解，读懂这句话，才算真的读懂庄子

庄子有句名言：圣人不死，大盗不止。

让人感到有悖常情。古之圣人，教化众生，不是好事吗？为什么庄子会说，圣人不死，大盗不止呢？

我读到原文，联系上下文理解，才知道庄子之所以这么说，是因为他既懂得“道”之动，又把人性看得很透彻。

其一，“道”之分化两极，有善必有恶。

“道”不可名，不可见，但无所不在，无所不含。无边，无际，无穷，无限，无终，无极。无极生太极，太极生两仪。太极为一，一生二，二生三，三生万物。

这就是道之动，宇宙之变化规律。

太极生两仪，产生一个二元对立的世界。我们就生活在这样一个二元对立的世界里。天地，乾坤，男女，是非，对错，善恶，喜悲，成败，得失，福祸，凶吉……这种二元对立，就像太极的阴阳，互相对立，互相转化，互相依存，无限循环。

这就是太极的规律，也是道的规律。

按照这个规律，圣人和大盗，是一个二元对立的元素。道高一尺，魔高一丈，水涨船高。如果人们极度推崇圣人，那么与之对应的大盗，则会跟着变强。这是二元对立的必然性。如果我们不推崇圣人，那么大盗的力量，也会随之减弱。

庄子深刻认识到“道”的变化，所以，他提出，如果想要大盗灭绝，那么除非圣人也消失。善与恶，本是同根生，由太极而化，只有二元归一，回归本然，则无事生起。原文说：“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。”

其二，庄子看到人性中的伪圣。

人性表现出来的神圣，有时候不是真的神圣，而是天使的面孔，魔鬼的心灵。现实生活中，我们也经常遇见，骗子为了掩饰自己的行径，总会强调说自己是有诚信的，不会骗你，真正上当以后，人影都找不到。用诚信，来达到欺骗的目的。

几千年前，庄子就把人性看得很透彻，《庄子》中说：“盗钩者诛，窃国者为诸侯。”

民间的小偷，只不过偷了衣钩这些微小的物品，就遭到刑杀，而那些盗窃国家的人，反而成了诸侯。齐国本来是姜太公的后裔当诸侯，而田成子杀了齐国君主就盗取了齐国，他的后代在齐国经历了十二世，号称为齐。

庄子看到，打着神圣，圣人名号，而自己干着坏事的人，春秋时期多的是。如果你读《史记》，就会发现，春秋战国时期，天下大乱，今天儿子杀爸爸，明天弟弟杀哥哥，后天皇后杀妃子……其罪恶堪比大盗，这些人一旦上位，有了王权，就用仁、义、礼、仪去规范天下，去统治民众。从这个角度看，圣人和大盗，又有什么区别呢？

其三，“圣人不死，大盗不止”是绝对的状态，而“绝圣弃智”是可行的。

当然，庄子说的“圣人不死，大盗不止”是绝对的状态，是一种理想的社会形态，在目前看来，是难以实现的。因为，那意味着二元世界的终结。二元世界一旦终结，人类社会，也将改变性质。

但是，庄子提出的“绝圣弃智”，是修行的一个可行方向。道之动，为生化；道之返，为进化。当人们可以做到精神上的断、舍、离，剔掉思想中的恩怨算计，斤斤计较，就可以得到思想的提升。

事实上，那些擅长算计的人，足智多谋，或工于心计，算计来，算计去，最终也会被别人算计。

与其多智，不如弃知，虔诚一心。那些遵守诚信，一心一意做事的人，虽然起步慢，虽然会吃亏，但是，长远来说，只要能坚持善始善终，从一而终，最终都会赢得别人的信任。天底下，没有什么比信任，更得人心的了。这样的人，做什么事，都可以达成。