西游六道 吴氏独特世间观 人间道路漫漫且行且珍惜

诸位看官，上篇文章给大家普及了一下《西游记》世界观里的十八层地狱。这六宗罪十八层地狱说可以说是吴氏独创。其他典籍都找不到记载的，当然了解释权也归吴氏所有，您要不服可以去找他老人家理论。

而《西游记》强行科普的东西不少。十八层地狱是其中一个特色。其他书上就算有，也没有阐述的这么清楚。而有的东西，就算典籍明确有，《西游记》也有自己独特的解释。比如六道轮回，稍微有点文化常识的人都知道，佛教讲的六道轮回乃是天，人，阿修罗，饿鬼，地狱，畜生。但是在《西游记》中的六道完全是另一回事。

吴氏阐述的六宗罪十八层地狱很有特色，十八层地狱不是层层推进的倒金字塔。而是互不统属的十八个次元，而六宗罪都是斗称不公，强暴良善，瞒心昧己之类很平庸的恶。没有五逆之类的重罪。看完之后让人不禁后脊梁一阵发凉。感觉这下地狱的门槛实在太低了。吴承恩对此表示，老夫还是很善良的。虽然下地狱的门槛定的很低，但是往生善趣的门槛同样很低。

佛教的六道轮回，天，人，阿修罗为三善道。饿鬼，地狱，畜生为三恶道。表面上看善趣和恶趣的比例相同。但是依照佛典的解释，修持五戒方得生人道，修持十善方得生天道。往生善趣的比例是远比往生恶趣的比例低的。所以说人身难得，往生善趣者为爪上土，往生恶趣者为地上土。吴氏所描述的十八层地狱，基本上很平庸的恶就会遭受很严厉的惩罚。倒也颇有几分道理。

但是小子认为宗教最本质的特点是教育，而不是恐吓。而吴氏也有此种想法。所以在游地府一回中，描述了独特的六道轮回。吴氏六道为仙，贵，福，人，富，鬼六道。这其中仙道可以暂且免去轮回之苦，贵福人富四道都是人道的一种状态。而只有鬼道一种恶趣。可以说善趣的概率为六分之五，而恶趣的概率只有六分之一。善趣的门槛相应的提高了。

而行善的门槛也相对简单，往生仙道的条件是行善，往生贵道的条件是尽忠。往生福道的条件是尽孝。往生人道的条件是公平。往生富道的条件是积德。都是最基本的人伦。如果一个人连最基本的忠孝廉耻都做不到了。这样的人确实应该为大家所唾弃。所以说《西游记》虽然谈不上是什么证道书，但确实有最基本的教育意义在里面。

最后还是那句话，《西游记》中所有关于世界观的解释权，归吴承恩所有。您要不服可以去找他老先生理论。若是您还觉得有几分道理，那么诸恶莫作，众善奉行就是最好的座右铭。

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