大六壬追本溯源——遁法篇（1）

1.引

近日已经把中黄经研究群解散，为防止信息无意流入宵小之手，以此牟利，特于此声明本人对于中黄经——银河槕壬遁一脉解释的原创性，以下是本人随笔，有意者可联系笔者私聊。

2.简论

盖中黄之法，首重遁干。经文第一言：日为己身最要明。然也，以干为自我，旁干尽皆他人。不以干为自我，如何定六亲，别旺衰？盖干为天禄，地支乃命，能承天之禄，故干之动，定由支显，而支之象数理气，不可不察遁干之王相休囚，生克制化，而论其百般格局。

干司其权，支载其事，故以支为事神。运移有法：拔三开五，知往数来。然运无干不灵，象无遁不显。盖运移之法，全在乎游身往来之情也。

月将加时，天地人遁列布，定因游身而明六壬之体，何止于七百二十之数？三遁既布，便以日干遁游，观课传大象，决曰：

先察五气别旺衰，再依六亲分两端。

德合刑冲皆一理，三遁取象一处收。

时至物类随时变，一物相合万物生。

3.总论

遁干生克制化之理，并不别于常法，日干游行，能提纲挈领，故为中黄之起手式；三传年命寻三遁，而能知往察来，故为中黄之至境。