读余秋雨：愿我能寻光而去
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愿我能寻光而去
——读余秋雨《中国文脉》之《黑色光亮》有感
文｜吴兰
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。
我本就是一个安静的人，但2020年的春节又过于安静，楼栋下面活泼顽皮的孩子好像捉迷藏，不知藏在了哪里；平常爱在院子里讲八卦的大婶，也许久不见出门；就连对面阳台上的花草也无人照料荒芜得令人心慌。真不喜欢这种安静。不是说春天不远了吗？可是这个春节长假真的是太长了。许多故人离去，电视上关于疫情的数字，让人痛心。我该如何度过此境？我该如何安下心来？
正在这时，友人向我推荐《中国文脉》，天呀，这么厚重的书！此时，此境，我怎么静得下心，捧起这厚重？
那天，一抹午后阳光透过窗棱，照进我的书房，我捧着厚重的书，站立良久。不禁回想，好像很久以前，我正处人生路口的时候，正是余秋雨先生的《文化苦旅》指引我做出人生第一次选择。冥冥之中，是否真有安排？那好吧，就让我再次以余先生为师，或许又能给出我参考答案？
于是乎，焚香，沐手，展卷，渐渐地，我忘却窗外春色几许，忘却过于安静的外境，我只想做一只书虫，嗅一嗅来自先秦的竹简清香，听一听豳风七月里低沉的回响。
不休不眠，用一个星期的时间读一本厚重的《中国文脉》，也实在是不够的。波澜起伏的中国文化长河，呈现在我们面前，不禁想起多年前，在湘西看过的“招魂”表演。我们是不是应该长啸，来一次文化“招魂”，让那恒久的中华文人之魂回归，附身。
如果可以招魂，我一定首先想招是那位黑骑士。正像文中所说，“宇宙天地的始源之色”，黑衣、黑脸，甚至在黑夜中出场，我想静静地看着这抹神秘而又沉稳的黑色光亮，我想对他说一声：“对不起，以前知你甚少，对不起，千年以来，还让您在门檐下淋雨，你一定很孤单，孤单得有些冷吧。”
他跋涉千里，只为楚王不再攻打宋国，为了阻止一场战争，捍卫和平，放在今天，应该授予“诺贝尔和平奖”。
他以最浓烈的黑色，凝聚力量，以生命为代价开启“任侠”精神，并强有力地渗透于民间，千年百代。
他主张“兼爱”，爱他人就像爱自己；他主张“非攻”，“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱……”,他喊出了天下苍生最想喊出的话：“天下兼相爱”，为什么还要发动战争？
墨子认为，只有公平才有所有人的尊严，并且，终其一身，他以及他后来的门徒都在为真正的所有人的尊严呐喊。
“千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要感动过千年民间社会，并感动了孙中山、梁启超等人呢？
我想，就是那简单的八个字吧——
兼爱，非攻，尚贤，尚同。
……
那个黑衣壮士背着这八个字的精神粮食已经走了很久很久。他累了，粮食口袋搁在地上也已经很久很久。我们来背吧，请帮帮忙，托一把，扛到我的肩上。”
余秋雨这样结尾。
《中国文脉》第一次出版是2012年，或许写作此文会略早些，余先生也是60多岁，与我母亲同龄的人。孔子周游列国是五十五岁至六十六岁。这样一想，余先生的“文化苦旅”自上世纪行至当代，而自孔子启程的中国文化之旅却已千年，果真应了那句“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年，壮心不已”。
而回归本文，墨子比佛陀又晚生二百多年，但神奇的是，他提出 的“兼爱”“非攻”等思想，与佛陀提出的“众生平等”“慈悲喜舍”，竟然遥相呼应。
听其言，观其行，当读到墨子为阻止楚宋之战，十天十夜地步行，从白天走入黑夜，又从黑夜走向白天，诚如标题“黑色光亮”，“击亦鸣，不击亦鸣”的勇者形象是那样高大威武。
梁启超先生也是佛教徒，难怪他对墨子学说，有如此感动。
“黑色光亮”，同样是“光亮”，不禁想起两年前，夜读《佛陀传》，菩提树下，月光下巍然不动的乔达摩；不禁想起次次展卷，诵读《药师十二大愿》：“光明广大，功德巍巍……焰网庄严过于日月”。其时，此时，无不热泪盈眶。
很想蹲下身来，卷起一角衣袖，替千年前的背粮人擦擦汗滴，替还在踽踽独行的文化旅人擦擦泪水，然后道一声：“我也来吧，换成扁担，我也来挑一头吧！”
无数星光照亮我们的前世今生，我们亦可化成一抹星光吗？不为别的，只为众生，只为苍茫大地，我们就是那“试图把中国文脉接通到自己身上的年轻人”，我们需要做的就是在闹世中沉静，滤净心胸，从历史风尘中，从文学苍穹中寻光而去。
这抹光亮好似急驰的列车，或者彗星拖着的尾巴，明明划过天际，很怕会消失无影，于是，我们也不管是否滚烫，是否会被灼伤，或者，因为惯力，让自己摔倒，头破血流。只知道珍贵，只知道必须寻光而去，留下火种，这才理解为何“夸父追日”最后化成“桃林”，饮过桃汁的人，就应该继续追赶，这抹人文之光，是托起人之所以为人的精神支柱。去伪求真，还原疏朗空间，洗净铅华，回归最朴实的自在人间。
树立正信正念，追求真善美，无论多少世纪更迭，永是我们的大道，大道之上，必有光明，从几千年前的稷山，至黄河两岸，至长江之滨，这光明尚在，我们就是寻找光亮、守护灯塔的人。
作者简介:
吴兰，生于1975年。现就职于慈光精舍。喜欢读书、参禅、散步、发呆。
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有态度，有温度
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