李升华七律诗 逝水

逝水

已知逝水不西回，怎把痴思寄望梅。

拾梦虽多梯气酒，铺笺却少夜光杯。

销隳歃血罹三怨，拗断牵丝惊五雷。

不是秋心千念绝，如何往志尽成灰？

【注释】读唐李商隐《隋宫守岁》诗，依韵而咏别事。原诗云：“消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。”记于2021年3月24日。

这首诗的意思是：已经知道了东逝之水不再向西返回，怎么还会把痴痴的相思寄托于止渴望梅。捡拾旧梦虽然还有很多知己的清酒，可是铺笺时却已经少了从前的夜光杯。丢失了歃血的盟誓遭逢的是三重哀怨，折断了缘分的牵丝惊如头顶五雷。不是忧愁的心中千百个念想成为绝唱，怎么能让自己往日的志向尽都化成死灰？

首联中的“望梅”，犹言望梅止渴，见清代诗人纳兰性德的《募建普同塔引》：“然而画饼奚裨，望梅曷补。”

颔联中的“梯气酒”，指的是知心酒，见元无名氏《争报恩》楔子：“我有心要和你吃几钟梯气酒儿，你心下如何？”

这一联中的“夜光杯”，原指精美的酒杯，这里借指饮酒之杯，见南北朝诗人张正见《门有车马客行》诗：“琴和朝雉操，酒泛夜光杯。”又见唐代诗人王翰的《凉州词二首》其一：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”

颈联中的“销隳”，意思就是消失，见宋代诗人叶梦得的《＜石林燕语＞序》：“洊罹变故，志意销隳，平日所见闻，日以废亡。”

这一联中的“歃血”，即歃血为盟，古代举行盟会时，微饮牲血,或含于口中,或涂于口旁,以示信守誓言的诚意，见《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：'取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：'王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”又见《东周列国志》第五回：“庄公正欲与齐相结，遂赴石门之约。二君相见，歃血订盟，约为兄弟，有事相偕。”

这一联中的“三怨”，指的是三种招人怨恨的事，见《文子·符言》：“ 老子曰：人有三怨：爵高者人妬之，官大者主恶之，禄厚者人怨之。”《列子·说符》：“狐丘丈人谓孙叔敖曰：'人有三怨，子之知乎？’孙叔敖曰：'何谓也？’对曰：'爵高者人妬之，官大者主恶之，禄厚者怨逮之。’”又见金代诗人元好问的《感事》诗：“血讎此日逢三怨，风鉴平生备九流。”

这一联中的“拗断”，意为折断，见明代人陈与郊的《义犬》第一出：“浪道是名千载，不知这酒一盃。翰林院拗断南狐笔，傀儡塲搬演何朝戯，哄的人盖棺犹自波波地。”又见锡剧《红色的种子》第六场：“一根筷子容易变，一把筷子拗断难。”

这一联中的“牵丝”，指的是牵起的姻缘之丝，唐代的宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿，因命五女各持一红丝线于幔后，露线头于外，使郭牵其一，郭牵得第三女。此典见五代王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》。后以“牵丝”、“牵红”、“牵红线”、“牵红丝”为选婿或择妻的典故，如《剪灯馀话·琼奴传》：“耕云曰：'古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。’”又如明代人叶宪祖的《鸾鎞记·提宗》：“京邸相逢，温郎情致，为投诗竟遂牵红。”还有清代人余怀的《板桥杂记·轶事》：“当时才子，竞著黄衫；命世清流，为牵红线。”以及陈寅恪的《论＜再生缘＞校补记》：“今论者竟为之强牵红丝，使成嘉偶，以效法乔太守之乱点鸳鸯谱，岂不异哉。”

这一联中的“五雷”，指霹雷，见明代剧作家汤显祖的《牡丹亭·诊祟》：“再痴时，请箇五雷打他。”又见《天地会诗歌选·把守乾坤圈歌》：“忠心义气为兄弟，奸心必定五雷焚。”

尾联中的“秋心”，意思是秋日的心绪，多指因秋来而引起的悲愁心情，见唐代诗人鲍溶的《怨诗》：“秋心还遗爱，春貌无归妍。”唐代诗人白居易的《和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄》诗：“东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。” 又见宋代诗人张耒的《夏日五言》之十一：“庭除延夜色，砧杵发秋心。”还有宋代诗人吴文英的《声声慢·寒筲惊坠》词：“颗颗相思，无情漫搅秋心。”以及清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》：“秋心如海复如潮，惟有秋魂不可招。”

这一联中的“往志”，指的是往日的志向，见南朝梁代诗人沈约的《陈情书与徐勉》：“往志宿心，復成乖爽。”又见《魏书·列女传》：“人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。”