(启书有益)文章这个东西，要写就好好写，不要尽“扯淡”

“扯淡”文化十种

从前有“帮闲文人”之说，不少作家都以戴上“帮闲”的帽子为羞。其实，对世事，对人心，无论“帮忙”与“帮闲”，总还是“帮”了一点的。也就是说这类作家以及他们写出的东西，高低是有一点用的。若是由“帮闲”退化为“自闲”，只玩味“自我”、“同伙”的那一点杂七杂八“趣味”，写出的东西只有对作者本人的“自娱”价值或一伙人的“互娱”价值，价码就差多了。若是又无什么文采，以淡话、错话、醉话、梦话、脏话为才气，那就只能算作“扯淡”。遗憾的是这种“扯淡”文章颇不乏。何谓“扯淡”？讲理不如举例。诸如：

一、做了名家或自以为做了名家，时时被报刊扯去做招牌，或主动钻到什么版面上做“名家票友”，写出的东西几乎没东西，只是在那里卖弄他（她）的那个“名家”牌子。比方说，写些他（她）和什么政界要人、商界阔人、文界名人、外界洋人的“交往”呀，炫示他（她）和什么大人物、俏人物、奇人物的“交情”呀，其实那“交往”、“交情”又只限于他（她）曾到谁家讨过一杯茶，与谁留过一张影，和谁扯了一阵闲。

二、有一种文学形式叫散文，散文中常见一种“小记”、“偶记”、“琐记”“随感”，若是果有深意，果有文采，写一花一草、一蝇一蚊也无不可。但若是专一在那里玩“名家”之“雅”，写出的东西只在炫示我是“名家”，我是“雅人”—连打喷嚏、出汗都有“公诸于世”的价值，于是便将一些仅仅描述养猫养狗、喝茶饮酒、逗抽抽、玩鸽子、品尝臭豆腐之类的文字推上报端，这至多只能叫做“雅扯淡”。

三、还有一类玩“学问”的文章，全然不理会那“学问”有无一星儿实在价值，全部写作意图只在于证明“我有学问”。例如，《庄子》是庄子本身的作品集，《红楼梦》的成败只和曹雪芹、高鹤本人有关，此外写出多少部（篇）“庄子三伯考”、“曹氏外祖母论”也无太大价值。然而，有人的“学问”又偏偏属此类。

四、文学作品追求“主题淡化”、“情节淡化”、“内容淡化”，有无道理姑且不论，但这个“淡”总该有个极限才是。若是“淡”到连蹲马桶、躺在床上搔痒也铺陈几千字、上万字，用了一大堆稿纸写出的东西只向人提供一个淡道理，如“我想老婆”、“她想找个情夫”之类，似也只能归在“扯淡”类。

五、有的作品几乎并无实在内容，通篇的“文采”都在于卖弄“现代语言”—调侃、戏谑、裹语、俗言、荤话之类。若是将此“相声效应排除掉，几乎没有任何正经情节、实在情感、像样立愈。这样的作品，简直是“惟扯淡”式的。

六、有一类“理论文章”，通篇都是由舶来语建造的“概念迷宫”，貌似博大精深慑人魂魄。其实你只要将它所阐扬的“玄理”译成中国人都懂的常言、朴语，其实有三五句话就能说清，而且那道理也未见怎样高深，连张大娘、李二嫂也未必想不出。

七、最烦人的是一种“圈子文章”，某甲赞某乙，某丙吹某丁，“老兄老弟”、“老姐老妹”叫了个亲，原因只在于他们是“一伙”。一荣俱荣，一辱俱辱。

八、眼下的文学作品（包括文字作品和声像作品），最醒目的是两“派”：一曰“炫富派”。一曰“哭穷派”。前者推给读者观众的都是阔气场面、阔气人物、阔气行为，举目皆是大厦、轿车、老板，或是单一地讴歌发财心、享乐欲。若是作者有幸闯到外国，搞了一点小款子，讨了个洋老公、洋老婆，更是要变相来一番“衣锦还乡”，卖弄一些“中国人在Ｘ国”、“在Ｘ国的中国人”之类。另一种是“哭穷”文学，写的无非是他（她）多么有大德大才、有“高层次”素质，而又多么穷得可以、穷得不该，在物质生活上，比外国的“同行”有“天壤之别”。其实，这两“派”的共同点也是很醒目的，都是围绕着“钱”且歌且舞，且怨且诉。

九、购一部长篇小说、买一本杂志，看看卷首的“内容提要”，或是封面上的图片、简介，很神乎也很邪乎：不是在内容上“九死一生”、“惊险绝伦”、“广集秘史”、“冶艳空前”，就是在艺术上“打破传统”、“突破模式”、“笔法新奇”、“语言创新”。翻开正文一看，无非就是那么回事儿，堆积了一些很模式的诞事、秽事、小道传闻、胡打乱闹而已；至于语言，也无非是借几句“古”、弄几句“洋”，此外再加上一点野话、荤话而已。

十、有些意在表现“现代观念”、“现代风采”、“现代生活方式”的作品、很想浪漫一下子给读者观众看。可惜，满脑子“小农意识而又要卖弄“浪漫主义”，是很难“跳”得很高的。于“一不留神”之中便会回到俗鄙上来。例如写“爱情波澜”，无非是让一男一女先玩一通“雅”，作“海边追逐”、“舞场遣兴”、“互谈哲理”、“共研艺术”态，但这一切又十分短暂，很快便回归小农式的“炕头”上来—上床、性交、怀孩子，弄得私生子、瞒生子、弃儿在小说里、影视片子里满天飞。这样的文“坛”，人为建造得再神秘、再神圣，对社会、对人生也无半点积极效应；这样的文“场”，喊得、唱得再热闹，对广大社会成员来说也只可作“玩笑”看。

惹不起……

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