(启书有益)风云石马垭1933(之十四)
按：时光荏苒，有许多历史，已经消失在了硝烟和岁月中。但流逝并不代表忘记。守成匪易，而创业更难。坐享幸福，更当思先辈先烈。南充金宝石马垭，是新中国成立前西区革命胜地之一，这里有血有歌、有泪有成。在尊重事实基础上，试图逐步展现真实历史。每期刊发三千字，且待我娓娓道来……此为第十四集
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而哥哥赵继周的道具，则更能突显“可玩性”。那是用从大柏树表面撕扯下的松软的柏树皮，一层层用篾条捆扎成的火把，长约两尺，粗过手臂，中间横着一根竹竿，构成“丁字形”，使用时，浸油、点燃，并抡圆。方圆两丈之内，无人能近。
晚饭后，天刚擦黑，家家户户的“蛴蟆灯”“火把”便陆续亮起来。这时候，鞭炮齐鸣，成百上千的人们不约而同地举着“蛴蟆灯”、甩着火把逐渐聚集到一起。赵继周、赵全英混进队伍，一起爬上马蹄上，走过白狐沟，走向马尿滩，一路上欢唱着“十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，我把你蛴蟆送下河……”，唱完一遍，再重复一遍。待到达马尿滩的小溪边之后，将手中燃得旺旺的“蛴蟆灯”“火把”扔进河中或者插在水里，就这样，预示着瘟疫就被赶走了，人们又可以过上平安的一年。在石马垭人们心中，“蛴蟆节”已经不单单是为孩子们祈求平安，更多的则是把五谷丰登、幸福健康都藏在了这小小的灯盏中，让它带着人们的期盼飘向远方。
送完“蛴蟆灯”回家，赵全英两兄妹来到屋后竹林，每人选一根嫩竹，一边双手用力摇，一边唱着童谣：“十四夜，摇嫩竹。嫩竹高，我也高。嫩竹长，我也长。我跟嫩竹一起长……”嫩竹稍随着剧烈的摇晃，在空中啪啪作响，那声音犹如鞭子划破空气，尖锐而又清脆。
一切完毕，整个村子安静下来。董家沟，赵元亨家，窗户依然亮着。赵全英和哥哥赵继周一道，在餐桌上抄写了一首诗：
忆昔明清更替日，战乱疫病扰太平。
上元前夕百家兴，斫竹为笼送瘟神。
寄望康健童谣令，半入清晖半入云。
最是一年春好景，红灯散作满河星。
明天，他们就要回到七宝寺继续学习了。这首诗里面，有着他们对于幸福生活的无尽追求和向往。
由于春节前的那一场绵绵雨水，之前到七宝寺必须经过的道路上，中房楼前后的垭口塌方了几处，无法通行。春节期间，大家都忙忙碌碌，以至于无人维护。这次上学，赵全英和哥哥赵继周，选择了另外一条道路，经马滚岩、大桑树、土墙沟、龙底河，再到七宝寺。路程稍远，但也是选择范围内的近道。
大桑树，顾名思义，就是此地有一棵硕大的桑树。赵全英听父亲赵元亨讲过，在他曾祖的曾祖那一代，这棵树就已经存在了。目前，这棵桑树已经长到怀抱粗细，枝干虬曲而不端直，树皮上已经长满了青苔，正抽发嫩叶。斜斜的树干几乎贴近地面，以至于可以沿着枝干，直达枝丫处。要说这棵树的年龄，可能在整个南充地区无法排号，但在整个金宝场乃至于上西路，绝对无出其右。
大桑树是金宝到七宝寺的必经之路，这里有一丈许宽阔的行道，来来往往的行人，络绎不绝。
至于土墙沟，则完全可以大书特书。
上首先映入眼帘的赫然是一叠围墙。青石砌就，高过头顶，厚逾尺许，长近百米，直抵两端山体，将院落牢牢地锁在里面，仅有一处开在侧边的大门可以进入。如此建筑坚固，里面必然是重器无疑了。进入端详，里面古建筑赫然耸立，典型的明清风格民居，规整排列，柱子直径均近一尺，石板院坝铺排规整，俨然大家风范。绕至屋后，靠近山体处斜斜地靠着一块大型石碑，抚开青苔辨别，居然是一块坟碑，碑序后，便是家庭成员的罗列，其齐全程度俨然可以作为一本家谱。更有那掏空在岩壁的窖藏，洞口垂下的绿藤半掩，沧桑不已。院坝内，布满了整齐的青石板，其周边工整裁切，无不显示着当时精湛的工艺。院子周围靠近山体处，均被整齐切削，高不可攀。
这个院子，是何氏家族的聚居地，其祖上既有官员，也经商，族人团结，财富颇多。与之临近，有另一处何氏家族聚居地，名为龙底河，其人丁兴旺，势力庞大。乡里戏称两处的优势为“土墙沟的银子，龙底河的儿子”。两家同宗，每年清明时候，都会在一起祭祖，举行盛大仪式。每次这种时候，两家相互炫耀的机会就来了。于是在祭祀完成后吃饭，土墙沟的何氏长辈下意识的摇了一下桌子，觉得不稳，立即吩咐仆人：“赶紧把桌子垫一下。”只见仆人拿出银元，垫在桌子腿下，桌子马上就稳当了。这长辈就和龙底河长辈呵呵：“我们那穷，就是银子多，没啥稀罕的”。龙底河何氏长辈也故意摇了一下桌子，发现也不稳，马上吩咐几个后生：“你们过来，把桌子挪一下。”四个后生立即跑来，一人把住一条桌腿，挪了一下桌子，马上也稳当了。他也对土墙沟长辈呵呵：“大哥，你那个银子不把他拿来，他就没啥作用，是死宝。我们的儿子是活宝啊，想把桌子抬哪就台哪，点都不用操心。”二人相视大笑。
至于土墙沟何氏家族的财富到底达到了什么样的程度，有两个例子。一是土墙沟院落后的山嘴处，有一座古墓。其造型非常特别，为“七滴水”，就是七重飞檐结构，这在古代墓葬中是规格极高的。墓高接近两丈，宽则超过两丈。不必说其雕刻如何精美，更不必说其葬仪如何奢侈，单是其葬具就让人惊叹不已。尤其是那副棺材，据说是原木掏空制成，这种棺材，历经多年，绝对毫无朽败。第二个例子则源于一个“晒钱”的故事。有人嫉妒土墙沟的钱财，想知道到底有多少，就和一个反应较为迟钝的后生开玩笑说：“银子放久了要生霉，必须隔段时间拿出来晒一下。”这后生果然相信了，在院子里铺上了“晒垫”。这“晒垫”是一种晾晒粮食的工具，用竹子编成，可卷可铺，铺张开来有三四个平方丈。这后生用了好几床晒垫，把家里的银子悉数搬出如同粮食一样晾晒，看得人们目瞪口呆。
此次上学路上，极不寻常。不单在大桑树，而且在土墙沟，一路上忽然冒出了很多临时搭建的茅草屋，里面有人身穿国民党团丁衣服，手持团刀或长枪，凡路过者，皆一一盘问。基本上就是三个问题：“你是谁”“你从哪来”“你到哪去”。而且还要搜索包裹。紧张地好像在找些什么。但有一点可以肯定，一旦发现金钱，那就对不起了。打开赵全英兄妹的背篼，发现全是书，就没有深究。这一路走来，竟然遭盘问检查了6次。虽然路途还算顺利，但赵全英不得其解。
到达七宝寺学校后，如此这般给罗天照老师汇报：“先生，到底发生了啥事？竟然搞如此紧张！”
罗天照老师眉头紧锁：“现在形势十分严峻啊！国民党已经觉察到了共产党的发展势头，十分紧张和担心。加大了对共产党的围追堵截力度。春节期间，突然加派力量，在金宝、龙泉、中和各乡的大路旁或垭口上搭哨棚。每个哨棚派3到7人看守，日夜盘问来往行人。如发现可疑及身上有标语传单者，立即押到乡公所。这样，给我党的活动带来很大的困难啊。”
“那咋办呢？”赵全英得知真相后，很是焦虑。
“不要着急。”罗天照老师说，“我马上给上面汇报，我们也必须尽快研究对策。要不然，这种态势，对我党极为不利。”
3月下旬，这一天，何朴村、罗天照老师突然召集七宝寺支部、金宝支部、石马垭支部相关同志召开会议，研究应对敌人哨所问题。在会上，罗天照老师宣布：“接上级通知，命令我们在最短的时间内，将敌人哨棚全部捣毁。”
上级的命令，必须无条件执行。但这个哨棚如何捣毁，还需要认真商议。大家在七宝寺神仙洞内，针对如何克服人手不足、武力不足，以及时机如何选择等问题，足足研究了三个时辰。如此这般，周祥安排了一番。
这一天，微风，无雨。夜色降临时，在西区金宝、龙泉、中和等乡，突然出现一队队的青年。其中有一队青年由一身背大刀的魁伟青年率领，只见他们快步如飞，翻山梁、走小路，从龙泉直达金宝。
队伍悄无声息，犹如神兵天降。
在大桑树最打头的那个哨棚内，4个团丁正在聚精会神地打长牌，烟雾缭绕，猛听一声大喊：“给我站起来！”
团丁们抬头一看，只见哨棚内不知何时站进来4个脸用锅烟抹黑的青年。其中那位领头的拿着一把闪闪发亮的鬼头大刀。因为忙于赌博，团刀显然没在手上。用枪？在这种近距离情况下，枪支明显占据劣势，而且枪支放在一边，想取已经完全来不及了。团丁们火速看懂了形势后，果断地慌忙跪下，两手高举，直喊：“饶命！饶命啊！”
（欲知后事如何，请待下期分解……）