成公·成公十二年 晋楚弭兵之会 以争寻常
【经】十有二年春，周公出奔晋。夏，公会晋侯、卫侯于琐泽。秋，晋人败狄于交刚。冬十月。（公元前579年，壬午，周简王七年，鲁成公十二年，齐灵公三年，晋厉公二年，秦桓公二十五年，楚共王（亦书龚王）十二年，宋共公十年，卫定公十年，陈成公二十年，蔡景公（景侯）十三年，曹宣公十六年，郑成公六年，燕昭公八年，吴寿梦七年，许灵公十三年，邾定公三十五年，杞桓公五十八年，纪平侯十二年，莒渠丘公二十九年，滕文公二十一年）
【传】十二年春，王使以周公（周公楚）之难来告。书曰：「周公出奔晋。」（杜预注曰：周公奔在前年。杜说的“前年意思是”前一年（公元前580年）“周公楚恶惠、襄之逼也，且与伯与争政，不胜，怒而出。”）凡自周无出，周公自出故也。（杜预注曰：天子无外，故奔者不言“出”。周公为主所复，而自绝於周，故书“出”以非之。）
宋华元克合晋、楚之成。（杜预注曰：终前年事。公元前580年“冬，华元如楚，遂如晋，合晋、楚之成。”）夏五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。癸亥（初四），盟于宋西门之外，曰：「凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危（危险与灾祸。），备救凶患。若有害楚，则晋伐之。在晋，楚亦如之。交贽往来，道路无壅，谋其不协，而讨不庭（杜预注曰：讨背叛不来在王庭者。）。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙zuò国。」郑伯如晋听成，（鲁成公、晋厉公、卫定公）会于琐泽，（《公羊》作“沙泽”，晋地，大概是今河北邯郸市涉县县城。有说在今河北邯郸市大名县。杜预注曰：琐泽，地阙。）成故也。（杜预注曰：晋既与楚成，合诸侯以申成好。）
狄人间宋之盟以侵晋，而不设备。秋，晋人败狄于交刚。（在今山西临汾市隰县。杜预注曰：交刚，地阙。）
晋郤至如楚聘，且莅盟。楚子享之，子反相，为地室而县焉。（杜预注曰：县锺鼓也。）郤至将登，金奏作于下，（杜预注曰：击锺而奏乐。）惊而走出。（正义曰：卒闻地下锺声，出其不意，故惊而走出。其出实为惊怖，因即饰辞辞乐，言己不敢当大礼，匿其惊走之意。）子反曰：「日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也！」宾曰：「君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。如天之福，两君相见，何以代此。下臣不敢。」（杜预注曰：言此两君相见之礼。）子反曰：「如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐？（杜预注曰：言两君战乃相见，无用此乐。）寡君须矣，吾子其入也！」宾曰：「若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？世之治也，诸侯间于天子之事，则相朝也，（杜预注曰：王事间缺，则脩私好。）于是乎有享宴之礼。享以训共俭（杜预注曰：享有体荐，设几而不倚，爵盈而不饮，肴乾而不食，所以训共俭。），宴以示慈惠。（杜预注曰：宴则折俎，相与共食。）共俭以行礼，而慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝而不夕（杜预注曰：不夕，言无事。），此公侯之所以扞城其民也。（杜预注曰：扞，蔽也。言享宴结好邻国，所以蔽扞其民。）故《诗》（《诗经·国风·周南·兔置》）曰：『赳赳武夫，公侯干城。』及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，（杜预注曰：八尺曰寻，倍寻曰常。言争尺丈之地，以相攻伐。）略其武夫，以为己腹心股肱爪牙。故《诗》曰：『赳赳武夫，公侯腹心。』天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。（杜预注曰：略，取也。言世乱则公侯制御武夫以从己志，使侵害邻国，为搏噬之用无已。）乱则反之。（杜预注曰：略其武夫，以为已腹心爪牙。）今吾子之言，乱之道也，不可以为法。然吾子，主也，至敢不从？」遂入，卒事。归，以语范文子。文子曰：「无礼必食言，吾死无日矣夫！」（杜预注曰：言晋、楚不能久和，必复相伐。为十六年鄢陵战张本。）
冬，楚公子罢如晋聘，且莅盟。（杜预注曰：报郤至。）十二月，晋侯及楚公子罢盟于赤棘。
译文
十二年春季，周简王的使者来鲁国通告周公楚的祸难事件。《春秋》记载说“周公出奔晋”。凡是从周朝外逃的不能叫做“出”，周公楚自己出逃，所以才用“出”字。
宋国华元完成了晋、楚两国的和好。夏季，五月，晋国士燮会见楚国公子罢、许偃。初四日，在宋国西门之外结盟，说：“凡是晋、楚两国，不要互相以兵戎相见，要好恶相同，一起救济灾难危亡，救援饥荒祸患。如果有危害楚国的，晋国就攻打它；对晋国，楚国也是这样做。两国使者往来，道路不要阻塞，协商不和，讨伐背叛。谁要违背盟约，神灵就要诛杀，使他军队颠覆，不能保佑国家。”郑成公去到晋国听受和约，和诸侯在琐泽会见，这是由于晋、楚和好的缘故。
狄人乘宋国促成的结盟会这一空隙攻打晋国，但又不设防备。秋季，晋国人在交刚打败了狄人。
晋国郤至到楚国聘问，同时参加盟约。楚共王设享礼招待他，子反作为相礼者，在地下室悬挂乐器。郤至将要登堂，下面击钟又击鼓，惊慌地退了出来。子反说：“时间不早了，寡君等着呢，您还是进去吧！”客人说：“贵国君王不忘记先君的友好，加之于下臣，赐给下臣以重大的礼仪，又加上钟鼓音乐，如果上天降福，两国国君相见，还能用什么礼节来代替这个呢？下臣不敢当。”子反说：“如果上天降福，两国国君相见，也只能用一支箭彼此相赠，哪里还用奏乐？寡君等着呢，您还是进去吧！”客人说：“如果用一支箭来款待，这是祸中的大祸，还有什么福可说？当天下大治的时候，诸侯在完成天子使命的闲暇之时，就互相朝见，在这时就有享、宴的礼仪。享礼用来教导恭敬节俭，宴礼用来表示慈爱恩惠。恭敬节俭用来推行礼仪，而慈爱恩惠则用来施行政教。政教用礼仪来完成，百姓因此得到休息。百官承受政事，白天朝见晚上就不再朝见，这就是公侯所用来捍卫他们百姓的措施，所以《诗》说：'雄赳赳的武士，是公侯的捍卫。’等到它动乱的时候，诸侯贪婪，侵占欲望已无所顾忌，为争夺尺寸之地而驱使百姓致于死亡，收取他的武士，作为自己的心腹、股肱、爪牙。所以《诗》说：'雄赳赳的武士，是公侯的心腹。’天下有道，那么公侯就能做百姓的捍卫，而控制他的心腹。动乱时，就反过来。现在您的话，是动乱之道，不能用来作为法则。然而您，是主人，至岂敢不听从？”于是就进去，把事情办完。郤至回去把情况告诉范文子。文子说：“无礼，必然说话不算话，我们离开死日不远了。”
冬季，楚国公子罢去到晋国聘问，同时参加结盟，十二月，晋厉公和楚公子罢在赤棘结盟。
附
《春秋》：“春，周公出奔晋。”
《公羊传·成公》：“周公者何？天子之三公也。王者无外，此其言出何？自其私土而出也。”
《谷梁传·成公》：“周有入无出。曰出，上下一见之也。言其上下之道，无以存也。上虽失之，下孰敢有之？今上下皆失之矣。”
（对周来说，只可说进入，无所谓出。说出奔，君臣各见到一次，是说天子臣下都无法在国内了（而逃出）。天子即使不对，下臣谁敢有逃离之心？如今天子臣下都不对。）
（周公是什么人？是周天子的三公之一。对周天子来说，是没有国外的，这里说周公逃亡是什么意思？周公是从他的封地逃亡到晋国的。）
《春秋》：“夏，公会晋侯、卫侯于琐泽。 ”
《柏杨·中国人史纲·第八章·纪元前第六世纪》：“楚晋之间两百年来不断的战争，促使和平运动兴起。就在本世纪（前六），曾经召开三次国际和平会议，所有的封国都希望两个超级强国能够和解，安于它们的现状，保持现有的均势，不再用军事行动解决问题。
第一次和平会议，由宋国宰相华元发起邀请。纪元前五七九年，在宋国首府睢阳（河南商丘）举行，晋国和楚王国都派代表参加，签订一份盟誓，这恐怕是世界上最古老的和平条约之一。盟誓上说：“晋楚二国同意永远摒弃战争，同意互相救助灾难危急。楚王国如受到第三国攻击，晋国就帮助楚王国与第三国作战。晋国如受到第三国攻击，楚王国也帮助晋国与第三国作战。两国政府同意保持道路畅通，经常派遣使节来往，随时磋商，共同讨伐叛逆。如果违背这个誓言，神明就降祸给他，使他国家的军队溃散，国命不长。”这个盟誓文字太美了，美的像一首诗，所以不能在实际政治中实行。签约后第四年，即爆发鄢陵之役。”
《春秋》：“秋，晋人败狄于交刚。”
“交刚”，今址不详，有说在今山西临汾市隰县。杜预注曰：交刚，地阙。
《谷梁传·成公》：“中国与夷狄不言战。皆曰败之，夷狄不日，”
（不说中原诸侯国和夷狄作战。打败夷狄都加以记载，不记日期。）
《史记卷三十八·宋微子世家第八》：“华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。”
（华元与楚将重友好，又与晋将栾书（栾武子）友好，因此与晋楚都结了盟。）
这是晋楚之间的第一次弭兵会盟，这一次弭兵之盟很不稳定。晋楚两国长达半个世纪所积的仇隙，是不可能在短期之内，或者只靠这一纸合约化解的。晋国、楚国双方在形势不利于己时，都希望靠着暂时的休战而得以调整；但是，当形势好转时，就会把盟约抛在脑后，发起新的攻击。盟约很快的被发生在公元前575年的晋楚鄢陵之战打破，但这次盟约仍具有极其重要的意义。因为它是中国历史上第一个不是为战争，而是追求和平的盟约。