认识电影叙事：叙述故事的的技巧【象征/噱头/省略】

 叙述故事的的技巧：象征/噱头/省略

影片案例阅读参考

《大红灯笼高高挂》中的色彩象征

仔细观察，《大红灯笼高高挂》里四位女主人的服装色彩风格各异，因为他们自身都象征着不同的意义。

四位太太各有不同的地位、不同的性格、不同的服装色彩及其不同的“职业特点”。

大太太信佛，可以称得算是“宗教人士” 。自古以来紫色就是宗教的颜色。在基督教中，紫色代表至高无上和来自圣灵的力量。而大太太在陈家的荣誉地位也确实是不可动摇的，虽说人老珠黄，却是正室。

二太太虽是大家闺秀但总攻于心计，在此暂且称之为“职业（家庭）政治家”也不为过。她的服装色彩为土黄，或者紫+黄，网络上更是有人根据土黄色在心理学上所代表的寓意用“人不可貌相，海水不可斗量”来形容之。然而戏中的二太太她也正是靠着政治的手段，法、术、势的灵活运用而稳固自己的地位的。

三太太梅珊是一个唱戏的，可是说是划一不二的“艺术家”，她的服装基本属于戏服：色彩从红到白，唱戏的本应最知假戏真做，何况生活本来就是一场“真亦假时假亦真”的大戏，更何况是四个女人之间的钩心斗角。无奈她的“艺术家脾气”使她至情至性、弃假就真，因而人缘不好并最终因耐不住寂寞而以悲剧收场。记得三太太梅珊千呼万唤使出来的时候――穿着一身大红衣服，首饰头花一应俱全，绚丽夺目，咄咄逼人，但如此轰轰烈烈的出场，最后却是以被人抬出府，只穿白色的贴身衣服的悲惨结局而收场。

四太太颂莲是一个大学生，虽然只上了一年大学，但在戏中的那四个太太当中却也算得上是一个知识分子，刚出场时的白衣黑裙――典型的学生装束，过于自我且不愿曲尊于任何人，终因不能完全放下知识分子的架子宣告失宠，最后见到“杀人”而精神崩溃。她的资本是：年轻、热情而且上过大学。

然而，随着剧情的推进，颂莲的服装色彩也发生了变化。是四太太颂莲出场的时候，鲜艳的红色“夏”字占据银幕的时候。初到陈家，颂莲身上穿的是学生装――月白衫子，黑裙子，梳两根辫子，自己拎着箱子。到了秋天的时候，颂莲第一次穿红衣服。那是在见到大少爷时，他吹着笛子，大少爷转身，画面是颂莲穿着一身红裙飘飘立于门前，像一幅画。她

黑衣服：给二太太剪头发顺便剪掉她的耳朵。黑衣红裙――中世纪油画里魔鬼的衣服颜色――颂莲此时心中已有鬼。

在影片的最后，曾经的四太太，又恢复了学生样子――月白衫子，长辫（跟开头的服装一样）――但那时的她面对红灯笼，早已失去了意识。人物服装和从前时的相互呼应，只是最后的她似乎是被红灯笼摄去了灵魂。

结尾：全景的蓝灰大院屋顶，中间是闪烁的几个红灯笼。疯了之后的曾经的四太太，在这蓝青的所谓的吃人的环境里走来走去，仿佛牢笼里的困兽，永无天日。

从特写开场到全景结束，从白色到灰色到红色到彩色到蓝色再回到白色。颂莲最后返璞归真，首尾呼应，但此颂莲却已并非彼颂莲了。

最后一个段落，三太太房间的红灯再次点燃，很红，与平时不一样地红（与红高粱的结尾很像）。颂莲将深蓝色罩子悉数扯下，蓝色被扔在地上。颂莲为三太太也为自己第一次也是最后一次点灯――但自己点与为他人而点意义完全不同。镜头从院子推上去，是红光下决绝的颂莲。有死便有生，只是不知道等待当时的颂莲的新生会是什么？ 、

总之，一切都围绕着红灯笼。张艺谋把红灯笼的“戏”做足、做透、做到了无以复加的程度，使这部电影的形式感和视觉效果达到了极致。

张艺谋解释说：“《大红灯笼高高挂》”继承了原作的风格，也根本不是一个严格写实的作品。它从构思到整个影像都是意象的、象征的、符号性的。”

《大红灯笼高高挂》里有很多华丽的东西。红灯笼不说，光那服装看起来就像模特表演，还有京剧脸谱，美丽的画面，都让人们觉得好看。但给人的整体感觉还是很冷。

电影中红灯笼第一，女性形象第二，男性形象第三。导演干脆不给男人公脸部的特写，使他变成一个“不见脸的男人”，不免使人联想翩翩，由此达到了一种极致的象征性。

时间的味道

1991《大红灯笼高高挂》拍摄时的张艺谋与巩俐