读《道德经》：先要“有”才能“无”，要有“得”才能“舍”
保持一个空杯的心态
其实是指对《道德经》的学习要有一种与道类似的“空杯”的态度。《道德经》讲，道冲，而用之或不盈。就是指道看似平坦虚空，但运用起来却无法使之盈满。在学习《道德经》时，同样要抱持这样一种对道、对德的谦虚、开放、学习的“不知道”的态度，恰恰因为我们不知道，所以我们才一直在努力的路上。对道的认识也是一样，因为我们葆有一颗无知而真纯的心，所以我们才有更多求知的动力和欲望。
李善友老师有一句开场白很有意思：我说的全是错的。这与学习《道德经》应持的心态有异曲同工之处。
《道德经》博大精深，使用的又是文言文，数千年来，又有大量的版本传世，更有众多优秀的人才为之注解，因而，就像“一个读者心中就有一个哈姆雷特，一千个读者心中就有一千个哈姆雷特”，对于道德经的理解很多人都是有区别的。即使是同样的一个人，随着对读书的深入，随着自己阅历的丰富，随着自己对这个世界的认知的不断加强，对道的认识也在不断进化中。这样，对《道德经》的理解就更不同了。
《道德经》给我们提供一种新的思维模式
查理·芒格素有巴菲特的“黄金搭档”，“幕后智囊”和“最后的秘密武器”之称，他总是强调一种逆向思维：反着想，总是反着想！查理·芒格被认为是将逆向思维应用到极致的人。芒格一生都在收集别人的失败，并创建一个“不做”清单。芒格认为，只要做好自己的事，避免做名单上列出的所有事宜时，就能最大限度把做成的概率提高。而这种不做，其实也可以说是《道德经》中，“无为“概念的一种运用。
巴菲特也有类似的做法，他说：别人贪婪的时候我恐惧，别人恐惧的时候我贪婪！
这两位投资家其实反映《道德经》里边的精髓：反者道之动！
《道德经》给我们提供一种思维模式，就是跟我们平时的日常工作中完全相违背、或者完全相反的逆向思维模式。
先要“有”才能“无”，要有“得”才能“舍”
任何一本书，都有其指向性和适合的阅读人群。《道德经》当时在写的时候，老子心中肯定也是有一个潜在的阅读人群，这个人群就是当时周朝的统治者和管理精英。现在如果我们再扩大的话，至少《道德经》要给管理者或者是给组织中强势的这一方看，它一定一开始不是给弱势的这一方看。
为什么呢？
大家知道，《道德经》里边，体现了一种对柔弱的、阴性的精神和力量的推崇，老子讲“弱者道之用”，但是透过这句话，隐隐推测，老子到底想对谁说呢？他一定是对强者说的，也只有对强者，才能这样说。如果对于弱者，你跟他讲“弱者道之用”，他一定不认同。
比如老子说：“为学日益，为道日损”，就是说在学习知识的时候，是越学越多，越为渊博，叫“为学日益”。可是要明白“道”的境界，就要不断地断舍离，不断地减少，少之又少，才能明白道的真谛。但是其实这句话的背后，潜藏着一个基础的前提，那就是：任何东西者必须学然后才能损，必须“有”才能“无”。必须先“得到”“拥有”，才能趋向于“减少”“损失”。“为道日损”，损的前提是必须先要“有”，“损之又损”才能到“无为”，问题是，如果什么都没有的时候，拿什么损呢？就像我们经常说，一件事情小舍小得大舍大得一样，前提是，得先有得才能舍，如果舍的时候，两手空空，那拿什么舍呢？
“道”存在于万物中
道存在于万物之中，万物都按照“道”的法则来运作。对于道存在于万物之中，东郭子曾和庄子有过一番谈论，东郭子要庄子讲出道存在什么地方，庄子说:'大道无所不在。'东郭子说:'那总得举个例子，具体说说道存在的地方我才能理解。'庄子说:'在蝼蚁之中。'东郭子说:'怎么处在这样低下卑微的地方?'庄子说:'在稻田的稗草里。'东郭子说:'怎么道越来越发低微了呢?'庄子说:'在瓦块砖头中。'东郭子说:'怎么越来卑微了呢?'庄子说:'在大小便里。'东郭子听了，只好不再作声。
黑格尔曾说：凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的。也就是“存在即合理”，而庄子对于“道”的形象的解释，也可认为对“道”的一种认知。
“道”要遵循相应的过程和规律
“道”的运作是有其过程和规律的，是有始有终有时间的，而这种过程很多时候不是我们愿意接受却必须面对的。
房云峻还举了个例子。有一本书叫《一分钟经理人》，里面有很多新的提法和办法，但是，能否做到呢？很难。管理本身就不是立杆见影的事情，任何商业模式、商业管理系统的形成，都需要长时间的锤炼。反过来说，如果有人告诉你，一分钟内，你可以成为一个优秀的经理人的时候，那一定你要警惕，他是不是在胡说，因为这个不符合道的规律。一个人的成长或者一个人的变化，一分钟怎么可能有太大的变化呢？当然，这只是恶性营销，顶多也是哗众取宠，常人来看，都恨不得一分钟变成另外一个人，但是从事物的发展规律来说，一分钟时间，就能得到质的变化，那是不可能的事情。就比如说我们的身体不注重保养，疾痛积累了很多年，形成了慢性的病。如果有医生告诉你，吃下这个药，你就可以什么事情都没有了。你听到医生这样说肯定很高兴，可是这个事情你要保持一种警惕，医生的说法是不是有问题的？积累了这么多年的东西，怎么可能一下子都处理掉？这是不是某种商业促销行为？
人都是趋利避害的，“恨不得立刻变好”这种思想看起来是合乎人性的，但是《道德经》给我们另外一种新的思维方式，它可能在有些时候是逆人性的，但是恰恰这个逆人性，又是符合这个世界的发展规律。
其实从事物的发展规律来说，时间才是最好的雕刻师。
所以我们都在求“道”的路上，当我们慢慢理解了什么是“道”的时候，也就是我们内心从容、不再焦虑、不再为片刻的得失而苦恼的时候。
房云峻精读的各个版本《道德经》
《道德经》读书会是惠集读书社发起的研读、学习《道德经》的社群。大概以三个月时间系统学习《道德经》。