周易·说卦传《昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道...

周易·說卦傳·昔者聖人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦;分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。

【译文】从前圣人创作《周易》的时候,是要用它来顺合万物的性质和自然命运的变化规律。所以确立天的道理有“阴”和“阳”两方面,确立地的道理有“柔”和“刚”两方面,确立人的道理有“仁”和“义” 两方面。(作《易》者)兼合(三画的八卦符号中)天地人的象徵而每两卦相重,所以《周易》的卦体必须具备六画才形成一卦;六画又分阴位阳位,更迭运用柔爻刚爻来布居,所以《周易》的卦体必须具备六位才蔚成章理。

【注释】①立人之道曰仁与义——仁,《正义》:“爱惠之仁”,即慈厚泛爱之德,主于“柔”;义,《正义》“断割(“割”阮刻作“刮”,据《校勘记》改)之义”,即正大坚毅之德,主于“刚”。此句并前两句,说明作《易》者创卦立爻,以体现阴阳变化规律,广包“天地人”之道; 故八卦由阴阳两画组成,每卦三爻象徵天地人“三才”。所谓“柔刚”、“仁义”,即“阴阳”之义:“三才”、“二体”的规律,正是上文所云“性命”之理。《集解》引崔憬曰:“此明一卦立爻有三才二体之义。故先明天道既立阴阳,地道又立刚柔,人道亦立仁义,以明之也。何则?在天虽刚,亦有柔德;在地虽柔,亦有刚德。故《书》曰'沈潜刚克,高明柔克’。人禀天地,岂可不兼仁义乎?所以《易》道兼之矣。”案,崔氏引《尚书·洪範》语,以明地柔寓刚,天刚寓柔,颇合文义。②《易》六画而成卦——说明由六画构成的六十四卦卦形,来自三画的八卦两两相重,兼合了“三才”的象徵,义同《繫辞下传》第十章所论(见该章译注)。《正义》: “既备三才之道,而皆两之;作《易》本顺此道理,须六画成卦。” ③《易》六位而成章——章,章理,由刚柔交错而成。此句说明六画的排列位次分阴阳,所居之爻分刚柔;如是交错,蔚然成章。“成章”之义,与《繫辞下传》第十章“物相杂,故曰文”正同(见该章译注)。《正义》:“六画所处,有其六位,分二、四爲阴位,三、五爲阳位;迭用六、八之柔爻,七、九之刚爻而来居之,故作《易》者分布六位而成爻卦之文章。”案,孔氏以二、四爲阴,三、五爲阳,置初、上爻不论,乃承韩康伯注;韩注实禀王弼“初、上无阴阳定位”之义,可备一说。但前人多合初、上言阴阳,如《折中》引邱富国云:“凡卦初、三、五位爲阳,二、四、上位爲阴;自初至上阴阳各半,故曰'分’。”尚先生亦曰:“一、三、五阳,二、四、六阴。柔爻居阴位,刚爻居阳位,则当位;否则失位。以此爲用。”(《尚氏学》)此说当从。

【说明】以上第二章。

本章指出六十四卦重叠而成,其中寓涵天地人“三才”与含阳“二体”的象徵意义。章首“顺性命之理”,正概括了“三才二体”的精妙功用。《折中》引何楷曰:“此章言卦画'顺性命之理’,即上章所谓'和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命’。”可见,文中内容具有承接前章的作用。

同时,本章既明六十四卦因八卦而重成,则八卦符号爲《周易》的基本卦形,即《周易》象徵体系的取象要素;于是下章便转入对八卦象、义的全面论述。因此,本章内容又是开啓后文的枢纽。

(0)

相关推荐