记忆中的风景丨武昌洪山宝塔

天王盖地虎？宝塔镇河妖！（注1）

在“记忆中的风景：湖北美术馆藏小幅绘画作品展”上，当我走到严云开的《洪山宝塔》跟前时，脑壳里突然蹦出了二句词儿。

《洪山宝塔》（水彩画·1955年11月27日）严云开

这是文革中京剧片《智取威虎山》的台词。

那时我在读小学，仅有的电影就是8个“革命样板戏”，被学校组织强迫反复观看。

久而久之，日久生情。直到今天，一些狗血的台词，还时常会在我的潜意识里浮现。由此看来，思想教育从小抓起是对的。

扯岔了，还是继续欣赏严云开的画吧。

这幅水彩写生落款的日期是1955年，泛黄的纸张也印证了岁月沧桑。在洪山秋意盎然的树丛后，高高耸立的宝塔显得十分古朴和庄重。

清末民初的洪山宝塔

宝塔是佛教的产物，最初为收藏佛佗舍利之所。因用七宝装饰，故得其名。

中国的传统宝塔，一般建在山顶、河边的制高点上。它的形态挺拔、金刹高耸，往往成为一个城镇的标志性建筑。

在古代的传说中，宝塔具有神奇的力量。例如托塔李天王手中的塔能够降妖伏魔、法海和尚的雷峰塔镇住了白娘子，等等。

约1908年从蛇山城墙上向东眺望洪山，远处是宝塔。

约1908年从洪山脚下眺望宝塔，近处是一片坟地。

约1910年的宝通寺大门，远处是宝塔。

那么，问题来了。

洪山宝塔也是镇妖的吗？大约有二个说法。

其一说，当然是镇妖，但镇的不是河妖、而是湖妖。

以前的武昌是一个大水荡子，湖泊众多。洪山东北面的东湖、沙湖中常有妖怪出没、装神弄鬼，严重地影响了广大瓜众的出行。

唐朝贞观年间（约637年），太宗李世民派手下的大将尉迟敬镇守武昌，史称“鄂国公”。为顺应民意，他建造了镇妖宝塔，还把宝通寺（时称东山寺）修缮一新。

约1913年洪山的贞节牌坊前，有二个人正在往城里赶路，左后方是宝塔。

约1928年的宝通寺与宝塔，前面依然是一片坟地。

其二说，宝塔建造于元十七年（约1280年），是为了纪念著名的开山祖师灵济慈忍大师，所以又称作灵济塔。

这位大名鼎鼎的慈忍和尚，是禅宗祖师慧能的第三代弟子、很有才，一直在随州大洪山主持灵峰寺。一次为民祈雨的法会上，他当众许愿要自断双足。

后在圆寂之前，他竟然兑现诺言、真的自已割下了双足。据说他一点也不痛苦，端坐缸内、谈笑风生，任凭瓜众抬着游街走巷，招摇过市。

此举震惊了四野八乡，他的名声不径而走。一传十、十传百，也传到了武昌城内，瓜众们奔走相告、五体投地。

约1930年代的洪山宝塔

南宋端平年间（约1236年），因金兵南侵，荆湖官吏撤离随州时，把灵峰寺一股脑地举家搬迁到武昌的东山寺（后改名洪山宝通禅寺）。

于是乎，慈忍大和尚也顺理成章地成为洪山宝通寺的开山祖师。

古代和尚与现代艺术家很相似，四海为家、随遇而安。可以不贪财、也可以不爱色，但有一点却决不可以放弃，就是名气。

为了出名，他们玩伤、玩残、甚至玩死自己，这也是所谓的“行为艺术”，实在令我等凡夫俗子匪夷所思。

关于建塔时间的二种说法，虽然相隔了约600年，但并不相矛盾。

实际上，宝塔应该是初建于637年，重建于1280年。在漫长的历史长河中，屡建屡毁、屡毀屡建，究竟多少次已不可考了。

约1930年代的洪山宝通寺与宝塔

约1940年代的洪山宝通寺，宝塔为白色，宝塔下面是法界宫。

其实，我最好奇的不是年代，而是宝塔的颜色。

水彩画作者严云开时为中南美专附中的学生，他画的宝塔为赭红色。但是，一些老照片中的宝塔，基本上都是白色的。

著名的国画家黎雄才时为中南美专副教授。

在他的画中，山坡上的老树枝干遒劲有力，树丛后的门房、法界宫历历可见。后方宝塔的轮廓，用淡墨和浅赭所勾勒，但色调不够鲜明。

《洪山宝塔》（中国画·落款为1955年3月13日写于洪山宝通寺）黎雄才

还有一幅是曾经担任过湖美油画系主任胡朝阳教授的作品，画于2017年。

他的宝塔呈酱红色，与浅灰色石阶形成了巧妙的对比，相映成趣。

《洪山宝塔》（油画·2017年）胡朝阳

话到此处，看官们也好奇了。

这洪山宝塔到底是红色还是白色的呢？

说来惭愧，我自80年代初定居小东门、至今已三十多年了。爬过了很多次洪山，竟从未留意过宝塔的颜色。只好再次登塔，一探究竟。

径直穿过宝通寺后，拾阶而上、路遇二个和尚。询问之，不得所以然。

宝塔前的门房

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大理石雕琢的飞檐

灰白色的石材结构分明

宝塔的内部

登塔的石梯

紫铜的文笔峰式刹顶，与黄鹤楼的一模一样。

待爬到塔边，才略有所悟。

原来，宝塔为砖石结构仿木楼阁式，七级八方、各面有窗。

初建时，每层均设有木质飞檐、上覆灰瓦；远观黑白相间、层次分明，符合天朝传统建筑的审美观。但由于长期的风吹雨淋，木质的飞檐渐渐地腐杇脱落了。

清同治十三年（1874年）的大修中，木质飞檐被改为石材的飞檐。

应该是在五十年代把白墙涂成了红色，不但从视觉上凸显了白色大理石的造型，也强化了塔身的层次感，此法甚好。

而且，赭红色是皇家的专用色，有力地象征了宝通寺作为武汉地区唯一的皇家寺院、名列诸刹之首的地位。

塔下的红菜苔开花了

爬了半天的宝塔，顺路扯了一把有名的洪山菜苔。

清末汉口的竹枝词曾将红菜苔与武昌鱼（鳊鱼）相提并论，赞曰：不需考究食单方，冬月人家食品良；米酒汤圆消夜好，鳊鱼肥美菜苔香。

据说生长在宝塔影子里的红菜苔最为脆嫩可口，而生长在钟声里的则次之，素有“塔影钟声映紫菘”的美誉。

但，究竟它的口味与宝塔有么样的神秘关系，鬼都扯不清。

《洪山宝塔》（中国画·款识为：故乡有此好景色，武昌洪山宝塔之秋。予写此寄思乡之情，一九九一年初，行简。）李行简

约1959年李行简（左2）与老师李可柒（左4）及同学的合影

著名的国画家、央美教授李行简也画了一幅《洪山宝塔》。

在他的画面上，宝塔隐藏在枝叶繁茂的秋林之中，而左前方的法界宫则非常醒目。它建有五个亭子的黄色琉璃瓦屋顶，十分别致、引人入胜。

李行简1937年8月出生于武昌，他家曾住在宝通寺附近。

他1954年考入中南美专附中、为首届学生；1958年考入中央美院国画系，后毕业留校任教；大约九十年代初移居到加拿大。

他的《洪山宝塔》不是现场的写生，而是在国外画的，的确是记忆中的风景。作为一个武汉伢，他可能是有点把子想家了。

洪山宝塔的远景

洪山宝塔，不仅仅是武昌的一个地理坐标，也是一方家园的精神象征。

登上塔顶极目远眺、感概万千。楚天辽阔、湖泊星罗；龟蛇夹峙、江汉分流。三镇景色尽收眼底，好一派江城风光。

走下山坡，当我转头回望宝塔的时候，《智取威虎山》的台词又在耳畔响起：

么哈，么哈？正晌午说话，谁也没有家！（注2）

（注1）（注2）：《智取威虎山》中所谓土匪的黑话，实际上来源于和尚辨经时的偈语。