《山海经》注解说“中华”，你我乃是天官之后

《山海经》注解说“中华”，你我乃是天官之后

 海内西经注释：

〔71〕“鸟秩树”：鸟秩树族旗。

〔72〕“于表池树木”：在观天的水潭中挺木牙交，以观测日、月、星辰的升降运行。

“表池”，也叫“华池”。汉代王充 《论衡·谈天》说:“昆仑之高，玉泉 、华池，世所共闻，张騫亲行无其实。”“华”与“表”，均是量天尺，后世称之图腾柱。“中华”名字，便来源于此处。华夏民族是风姓传人，天官之后，天文仪器有“中表”，还有“华表”，合称“中华”。

作者在其它章节把“表池”翻译成“天镜”，是古人设计出来，用以观测日、月、星的水潭，四方形，波平如镜，不用仰头望天，坐看水潭，既可以知道日、月、星的运行情况。比如羲和浴日暘谷，帝俊的封渊，昆吾之师所浴的白渊，均是表池天镜。“树木”，树立圣木，即“挺木牙交”，以观测日、月、星辰的升降运行。

中国的历史人文，皆来自于天文观测。燧人氏开天道，方有人道，是天文学成就了华夏文明。天人合一，宇宙全息。华夏文明的迸发，是源自对天道的思考与模仿。替天行道，是黄老哲学的终极思想。

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