李栋在阳城当知县时为阳城籍“天官”王府王国光立尚书匾

尚书匾，李栋立

——山雨从立匾“预知”李栋前程

2021-7

李栋在阳城当知县时，立过一块尚书匾。474年后，山雨自作聪明地“预测”（一笑）：这一御命立匾活动，早就定下了李栋的前程：御史——大理寺少卿！

为什么？

这是什么样的逻辑？

先给这块匾“相相面”！

大字“尚书”，谁是尚书？受匾者，阳城籍“天官”王府王国光也。

王国光，何许人也？

明代杰出的政治家、改革家，对明王朝“万历中兴”起到了积极促进作用。

那么，为什么说他是“天官”？难道还有“地官”吗？真有。

这与明代职官体制有关。

明代的中央集权制度是以内阁和六部互相牵制的一种体制，六部又以吏部为首。加上在我国古代，吏、户、礼、兵、刑、工六部都有各自的别称，他们分别对应的别称就是天、地、春、夏、秋、冬，吏部尚书被称做天官，户部尚书被称作地官，礼部尚书，被称作春官，依次类推，所以，山西阳城当地老百姓就又把王国光的“冢宰第”称作了“天官府”。

“天官府”的主人，王国光，字汝观，号疏庙，明嘉靖甲辰科（1522）进士。曾先后任吴江、仪封二县知县，后任兵部车驾主事，吏部文选郎中、右通政，顺天府尹，户部右侍郎总督仓场等职。隆庆四年（1570）拜刑部右侍郎，进南京刑部尚书，万历元年（1573）起任户部尚书。万历五年（1577），任吏部尚书，加太子太保、升光禄大夫。

王国光步入官场，历世宗、穆宗、神宗三帝，从事政治活动达四十余年，对明王朝的“万历中兴”起到了积极的促进作用。

他所编制的《万历会计录》是张居正推行“一条鞭”法，改革赋税制度的依据，成为了明清两代田赋的准则。

造就一个“中兴”时代，盘桓官场政界四十余年，影响明清两代379年田赋制度的人物，又终任“赐福”之“天官”。凡与他有关的人，不富即贵，何况，李栋这样的根底，又不是什么“脓包”和“庸才”！！！

作为我们涉县古代名人，“近老乡”（事实上，山雨的老姑张娇子，还是城里李栋家族的媳妇呢！先父张鸿魁在时，不止一百遍给山雨讲到“父子双御史”，还特意带我去拜谒过李家港后底的城里李氏一支坟茔），山雨还是比较“熟知”的：

李栋，字尚隆，号吉轩，西戌东村人(今河北涉县西戌东村，有后人居城里)。隆庆辛未(1571)中式。令阳城，剔蠹兴利，邑遂大治。

这就对了，没有前边的“剔兴”之举，就不会有后边的“远大前程”：

拜山东监察御史。丙戌(1586)擢大理寺丞，旋晋左。戊子(1588)擢右少卿。寻晋左少卿。至此，“老乡”达到了人生和仕途的巅峰！

再看当年即万历二年（1574）九月，题书御匾的人是谁？

“巡抚山西提督雁门等关右副都御史朱笈”。

查知，朱笈，题写“尚书”匾的人，时系李栋上司，山西掌军、政大权的封疆大吏，山西省明代第67任山西巡抚（万历元年即1573年农历四月庚午至万历二年即1574年农历九月丙子在任，旋即乞休）。

很明显，李栋的才干和官德，朱笈是清楚的，万历皇帝也是知道的。这不，二位受万历皇帝御命，合作，为“中兴之臣”王国光挂匾，这本身就意义重大，意味深长。“尚书”匾不仅光耀天官王府门楣，也辉映462里之外涉县李家的大院！御史门庭，少卿府第！！！

山雨  辛丑榴月中浣  于沙阳安乐窝

附：

1.天官赐福

是旧时用作祈福消灾的吉利话。亦用作对联常用语，即天官降福之意，表示吉祥。人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。另，农历正月十五日，谓天官下降赐福，是汉族传统节日上元节。

山雨认为，此俗与明代职官体制及别称有关，吏部尚书是“天官”，是“组织部长”，大家就向他求赐福禄和官位。

2.朱笈

明淮安府桃源人，字茂学。嘉靖二十六年进士。授南京户部主事。时杨继盛以劾严嵩下狱，故旧皆避，笈独时时馈慰之。历官大同巡抚，以忤严嵩，谪戍边。隆庆初，起巡抚宁夏及大同。万历初，入为户部侍郎，未任归。有《龙江文集》。

作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。