徐慎檀：《道德经》释义第三十八章（上）
大家好，现在是今天的国学经典每天读的时间，请大家给自己的心灵十分钟，我们一起来学习古圣先贤的智慧。今天我们继续学习《道德经》。《道德经》传统上分为前面的《道经》和后面的《德经》，第一到三十七章是《道经》，主要都是在讲各种的规律，如何治国，如何管理，如何为人处事，如何用人，而下篇是从第38章开始是为《德经》，因此今天的第三十八章是《德经》的开篇，也是德经的核心。这一章因为比较长，我们分成两次来讲，这样我们可以把意思讲清楚，否则就基本上只成念原文了，而这一章恰恰又是治国理念，包括个人修养的核心。我们先把前面的这个原文读一下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
好，在这一段里头，首先给出了道之后，我们总说道德仁义礼，但是这里头给出了“道”之后“德”“仁”“义”“礼”的不同的层次，他们是一个什么样的概念？
这个《道德经》全书主要是在讲如何治国，治天下。所以这里头，基本上都是从治天下的这个角度，从君王的这个角度去谈的，而我们每个人实际上处理自己的人际关系，也同样是自己的天下，这就是道家思想“大宇宙、小宇宙”、“大天地、小天地”的概念，所以我们用自己的心灵来主宰自己的世界，也是同样适用的。
“道”只可意会，去体会那个规律，而具体能做出来的，别人能看到的不是“道”，最高的是德。所以先讲德。德有上德和下德，也就是说，好的德是什么样？等级低点不好的德，但是也可以算德的，又是什么样？
所谓“上德不德，是以有德”，就是说真正的有德的人，他并不去沽名钓誉的去做那些似乎有德的事，他不是刻意去做，因此他是真正的有德。而下德，就是“不失德”，但是他实际上是无德的。再具体的讲，叫做“上德无为而无以为”。前面的无为是指他去做的，就是他在做的这个事情的时候，不是说“唉，这个事情是有德行的”，他就去做，他刻意的去做什么，所以他是无为的，而且他的心里也是无以为的，他心里也不以为这样是有德或者这样是无德，这样好这样不好，顺其自然，所以是“上德无为无以为”。下德，注意，只要说这个是有德，他一定是无为的，下德也不是说沽名钓誉，别人说什么样有德，他就巴巴的去做。但是他心里是“有以为”的，他心里知道“噢，我不要刻意去做，我要怎么怎么样，这样才是好的”，他心里头已经有了这个概念了，但是他仍然是有德的。老子只在德这个地方讲出了上德和下德。
至于仁、义、礼，只讲一个“上”是什么，最好的仁，最好的义，最好的礼，也就是这样了。最好的仁是什么？“为之而无以为”，还算不错，他不是无为，他是有为的，他是刻意的去有为，但是“无以为”是什么？他不是为他自己在做的，他不是心里非要说是这样对我自己怎么样，而是“嗯，这样对别人好”，他就去做了。所以我们说一般社会上那些好人，很多时候也就是“仁”这个级别的，谈不上“德”这个级别，因为他是有意为之，只不过他的出发点，还真的不是他自己的那点私心。
到“义”这个地方，层次就更低了，是上义“为之而有以为”。打一个比方，咱们说这个人特别的义气，这个人有以为啊，哥们有困难就帮怎么怎么样，特义气。嗯，不错，但是他自己也这么做，你听他跟你讲，“唉，我这会帮哥们，将来哥们也才能帮我嘛。”这是什么？这是有以为。“啊，那个吃亏就是占便宜”，有为，刻意的去吃亏；有以为，心里想着是长久的占便宜。所以上义“为之而有以为”。
上礼，为之而莫之应，则攘臂而扔之。等你真正到“礼”来治国的时候，什么是礼？一大堆的规矩，一大堆的等级。注意这个“礼”，不是指的世俗的礼貌，老子并不反对礼貌，咱们前面还都讲过，所谓战打胜仗都要以丧礼待之。因此不是反对礼貌，而是“礼制”，也就是说，“天子的房子九开间，士大夫的房子七开间，君子房子五开间，小老百姓的房子三开间”……条条框框，层层等级。“啊，嫡长子可以怎么怎么样，庶出子可以怎么样，奴隶的孩子就只能怎么样。”这些都是以“礼”治国。所以儒家讲所谓“以德治国”，他的“德”是什么？他其实指的是以“礼”治国，一定要怎么样怎么样，然后这个以礼治国的时候，整个的社会是一个很虚伪的状态，人人都在嘴上讲着德。而那个德是什么？就是遵守这个礼制。
现在死灰复燃的“女德”不就是这样吗？所谓的“女德”，哪是真正的德呀，那分明是所谓男尊女卑的礼！所以现在的女德班，公开叫嚣的是“打不还手，骂不还口，丈夫说什么，好好好、是是是、立刻去做，死也不离婚。”干什么呢？！这就是典型的以前的男尊女卑的这种“礼制”的一个现代版本嘛，而且居然有那么多人趋之若鹜！所以希望大家能够真正的学习古代的智慧，真正知道古人的智慧到底讲的是什么，不要落在现代这些欺骗的谎言和恶意的欺诈里头。
好，我们下面把这一段一起读一下：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之，应则攘臂而扔之。
好，今天的国学经典每天读就到这里，谢谢大家，我们明天见。
（来源：丹阳论道）