李一冰的“哭泣”：《苏东坡新传》
一冰是笔名，取其“一片冰心在玉壶”之意。
李一冰的儿子，在本书后记里写到：
“一本好的传记作者和传主之间必定会有血肉相连的关系。
清刘鹗在《老残游记》序文中说天下至性至情的文章都是一种“哭泣”：
《离骚》是屈大夫的哭泣，《史记》则太史公之哭泣，《红楼梦》是曹雪芹的哭泣。
如是，《苏传》便是父亲的哭泣。或许这是命运的定数，天降大任的道路必须如此酷烈。”
我倒觉得，写这本书，无疑是李的一次精神修炼.李一冰原名李振华，这套书是在监狱里完成的.他的受迫害，被冤枉，促使他不得不寻求精神上的治疗，就如晚年的苏东坡会一再唱和陶渊明，每一个时代都有自己所仰慕和推崇的圣贤，因为每个时代的人，都可能面对无法自拔的无奈困境.
这套书，事无巨细，写了苏东坡完整的一生，大量穿插苏的诗文，作品和人生履历的完美结合，这是一本与苏东坡同行时写的书，他并不仰视，并不神话大偶像，这本书，很像是纪录片的笔法，一切都是事实，偶尔作者加进的感受性文字，又是那么贴切，自然，动人。
我几乎每晚都是读苏东坡入睡，即使中间有间断，也不影响你接着阅读，因为，这本书的章节按照时间脉络来展开的，虽然苏的一生是如此坎坷，但读他的书，却感觉到一种罕见的平静，因为，你会借着苏东坡的一生，来审视自己人生的许多片段章节，看到生活的底色，得到一种旷达的安慰。
同时，我会非常感激，有这样的一个作者，带着自己的人生经历，带着一种跟我们一样，平常生活中，遭遇困顿，遭遇考验时，急需安慰和解脱的心，找到苏东坡，用自己的眼睛，心灵，还有多年的勤奋，给我们如实呈现了一个真真实实的苏东坡。
是的，就是如实，苏东坡的最可贵处，就在于他不是仙，他有多于我们的苦难，但是，他同时有面对苦难的诸多解药。
了解过苏东坡的一生，我最大的遗憾，是苏注解的论语和易经稿，都没有留存下来，一切都自由天数吧。
苏东坡并非完人，他有他的缺陷，比如财务管理就非常糟糕，说好听是仗义疏财，不为物累，说不好就是太随意，对于动辄几十口人的大家庭，基本温饱难以满足，实在也算是为家庭的一种不够郑重负责.
再比如，他一辈子才华外漏，盛名之下，于是也就没有对于这个外部世界任何适应性的改变，我指的不是放弃士气节操的改变，而是对人对物的策略性和谋虑性，他这种文人士大夫的迂，也导致他总以远离退让为宗旨，而江湖险恶，恶人步步紧逼，你就算退到天涯海角，却也难逃魔手，说到底，还是皇权胜了.
这就是忠君思想的千年教化作用.
但，这一切，丝毫不影响他是我心中最仰慕的“神”.
节选一些读完内心久久不能平静的片段和内容：
01 丧儿：生死大恸
那一年，苏轼被贬，与朝云所生小儿死于船上，在他的诗文中，有这样几句：
“”中年忝闻道，梦幻讲已详
储药如丘山，临病更求方。
仍将恩爱刃，割此衰老肠。
知迷欲自返，一恸送余伤”
李一冰这样写道：“苏轼很奇怪，人生梦幻一场的了悟，早有认识，何以事到头上，仍然一点都想不开，啮心的痛苦丝毫解脱不得。正如平日储藏药物已如山积，一到疾病上身，仍然觉得无药可医，听任这把“恩爱”的利刃，来切割老人的肝肠。
苏轼只想大哭一场，把所有的悲哀一齐发泄掉。”
修养都在生死考验中体现，原来即使旷达如苏东坡，也会在遭遇生死离别哀恸之时，有武功尽废的感受。
究竟是我们内在修养不够，还是我们本就是性情中人，正如王羲之说“死生亦大矣，岂不痛哉。”
“最上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
我们伤心，难过，不能自己，恰恰是我们的深情，在起着催化的作用.
02 与司马光谈茶与墨
司马光好茶又好墨，忽然想到这两项书斋生活中的密友，其性质恰巧完全相反，觉得非常有趣。公退与苏轼闲聊时，便说：“茶与墨正相反：茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。”
好辩的苏轼答道：“二物之质，诚如公言。然而亦有同者。”
“谓何？”温公问。
“奇茶妙墨皆香，是其德同也；皆坚，是其性同也。譬如贤士君子，妍魏黔晳虽有不同，但其德操韫藏，实无异致。”
司马温公笑以为然。
使苏轼连带想起，有个懂琴艺的人曾经对他说过，琴之制作，不满百年，桐木的生意尚未绝灭，故其缓急清浊，还会与气候的晴雨寒暑相感应，所以琴以古者为贵。此理与梵英所言，茶须新旧相交，香味始见，其理正同。
03 谢上表：去若清凉之地
苏东坡宦海沉浮多次，无论是升迁还是被贬，都要给皇上写一封谢上表，老实说，谢上表是我最不愿意看到的内容，因为在那样诚惶诚恐感恩戴德的文字里，我看到了皇权的高大威仪，看到了对人性的高度践踏，看到了苏东坡的骄傲和才华被自动收敛，看到了一颗匍匐在地的头颅。
只最后一次，苏轼被贬岭外，他感觉自己将客死他乡，这封谢上表这样写道：
“罪虽骇于听闻，怒终归于宽宥。不独再生于东市，犹令尸禄于南州。累岁宠荣，固已太过。此时窜责，诚所宜然。
瘴海炎陬，去若清凉之地；苍颜素发，谁怜衰暮之年。……”
不卑不亢，又洒脱，一股清凉之风。
04 苏与王再聚首
苏东坡跟王安石的再聚首，真的是让人深切感受到人性海阔天空的一种美好画面.
彼时的王安石，已经变成了一个安于求田问舍的退守老人，曾经的锐意改革，政坛风云，也都成了过眼云烟，彼时的苏东坡，也终于从地方政事磨炼中，意识到自己年轻时候的过于尖锐与保守，他们终于退出了朝堂，走到了彼此惺惺相惜的个体面目。
进取时多生敌意，退守时一切皆休.
两个都刚遭丧子之痛，对庙堂早已幻灭，一样的伤怀，带来一份久违的相惜。
化干戈为玉帛。
人生要如何才能有充满了复杂性的精彩？
就是要棋逢对手，不再是既生瑜何生亮的愤懑，而是有瑜必有量的对决，你的可能性，你的磨炼和升华，不是你的追随者身上，恰恰在你的反对者身上。
一个人如何对待自己的敌人，这个是不是更体现胸怀气度？
05 文人雅集
曾经认为，古代文人的各种雅集，诗酒会，很像是一种学术氛围，头脑风暴，大家聚在一起，互相刺激，借灵感，你的题材，我也接着用，你的作品，我提个跋，集创作、点评于一身，这是再好没有的方式了。
但，在苏东坡，远不止于此，他一生朋友无数，被贬一路，总有朋友相见，总有朋友接待，总有朋友不怕被牵连，即使被贬到海南岛，还有方外朋友，远赴千里要去看他，最后病死路上。
苏东坡酒量不行，但是却喜欢酿酒，后来，去了岭南，朋友很少，他便没有兴趣了，因为，没有客人来，酒有何用呢？
有人问他道：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何苦？”
苏轼大笑道：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适。实在只是为我自己！
06 儿子苏过：“胜固欣然，败亦可喜”
苏东坡有三个儿子，但，我最想讲的，是小儿子苏过，书中说，他最有父亲的才气、风骨，一直陪着父亲，在岭南那样的清凉之地，23岁30岁，度过自己最好的年华。
苏东坡的三个儿子，没有沾上父亲的光，反而一直受牵连，父亲死后，苏家后代都不许当京官。
李一冰写了这样一段话：
“”名臣之后，以不假借门第，干进利禄为难，苏轼诸子能够坚守清介廉苦的家风，虽“小官恬然而往，进不希当世之用，退不谋三径之资”。
士于出处之间，不为物累，才是难得。
至如苏符，立朝持论，反对权相秦桧的和议，出使间预察金国的阴谋，其忠爱国族的精神，就是表显了苏家传统的志节。”
“胜固欣然，败亦可喜”。
人生成败究竟从何评判，其实，苏东坡有那样的儿孙后辈，不改其志，不易其节，他有那么友爱的兄弟子由，有三个那么聪慧可人的伴侣，有那么志趣相投的苏门四学士，他生命中那些重要的人，无一不在顺遂他的心意，选择他的价值观活着，他真的很值得！
在常州时，苏轼曾写过一首《春日》：
鸠鸣乳燕寂无声，日射西窗泼眼明。
午醉醒来无一事，只将春睡赏春晴。
这首诗，配合他此生无时无刻不在行进的漂泊，这首诗却安逸得如此云淡风清，甚为美妙。