唐诗三百首，连载一：五言绝句篇
行宫
唐代：元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
译文
曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。
幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。
注释
寥（liáo）落：寂寞冷落。
行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。
宫花：行宫里的花。
白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。
说：谈论。
玄宗：指唐玄宗。
登鹳雀楼
唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文及注释
译文
夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。
想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。
注释
鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
白日：太阳。
依：依傍。
尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
穷：尽，使达到极点。
千里目：眼界宽阔。
更：再。
新嫁娘词
唐代：王建
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
译文及注释
译文
新婚三天来到厨房，洗手亲自作羹汤。
还不熟悉婆婆的口味，做好先让小姑品尝。
注释
三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
羹：泛指做成浓的菜肴。
“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
相思
唐代：王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
译文及注释
译文
红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。
希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。
注释
相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。
红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
“春来”句：一作“秋来发故枝”。
“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
相思：想念。
杂诗三首·其二
唐代：王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
译文及注释
译文
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
注释
来日：来的时候。
绮(qǐ)窗：雕画花纹的窗户。
著花未：开花没有。著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文及注释
译文
幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
注释
鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
但：只。
返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
复：又。
竹里馆
唐代：王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
译文及注释
译文
独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。
注释
竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。
啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
送别 / 山中送别
唐代：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？(明年一作：年年)
译文及注释
译文
在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。
待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？
注释
掩：关闭。柴扉：柴门。
明年：一作“年年”。
王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
问刘十九
唐代：白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
译文及注释
韵译
新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。
天快黑了大雪将至，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？
意译
我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。
天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？
注释
刘十九：白居易留下的诗作中，提到刘十九的不多，仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的，就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜，系洛阳一富商，与白居易常有应酬。
绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。
绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。
雪：下雪，这里作动词用。
无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。
哥舒歌
唐代：西鄙人
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
译文及注释
译文
黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。
吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。
注释
哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大将，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名称作为姓氏。《全唐诗》题下注：“天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令，故西鄙人歌此。”
北斗七星：大熊座的一部分。
窥：窃伺。牧马：指吐蕃越境放牧，指侵扰活动。
临洮：今甘肃省洮河边的岷县。一说今甘肃省临潭县。秦筑长城西起于此。
静夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡
译文及注释
译文
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
注释
静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
疑：好像。
举头：抬头。
怨情
唐代：李白
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。(颦 一作：蹙)
但见泪痕湿，不知心恨谁。
译文及注释一
译文
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她心中恨着谁呢？
注释
“深坐”句：写失望时的表情。深坐，久久呆坐。颦蛾眉：皱眉。
译文及注释二
译文
美人儿卷起珠帘一直等待，独坐深闺中双眉紧紧蹙起。
只看见她两腮泪痕斑驳，不知道她心中恨的人是谁。
注释
卷珠帘：意指其卷帘相望。珠帘：珠串的帷帘。
深坐：长久的坐。
颦（pín）：皱眉。蛾眉：蚕蛾触须弯而细长，故以称女子之眉。
乐游原 / 登乐游原
唐代：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
译文及注释
译文
傍晚时分我心情不太好，独自驱车登上了乐游原。
这夕阳晚景的确十分美好，只不过已是黄昏。
注释
乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内陆势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”
向晚：傍晚。不适：不悦，不快。
古原：指乐游原。
近：快要。
听筝 / 鸣筝
唐代：李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
译文及注释
译文
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
注释
听筝：弹奏筝曲。
金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
柱：定弦调音的短轴。
素手：指弹筝女子纤细洁白的手。
玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”
拂弦：拨动琴弦。
渡汉江
唐代：宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
译文及注释
译文
客居岭外与家里音信断绝，经过了冬天又到了春天。
离故乡越近心中越胆怯，不敢询问从家那边过来的人。
注释
汉江：汉水。长江最大支流，源出陕西，经湖北流入长江。
岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书：信。
来人：渡汉江时遇到的从家乡来的人。
八阵图
唐代：杜甫
功盖三分国，名成八阵图。（名成 一作：名高）
江流石不转，遗恨失吞吴。
译文及注释
译文
三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。
任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
注释
八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
失吞吴：是吞吴失策的意思。
宿建德江
唐代：孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
译文及注释
译文
把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日暮时分新愁又涌上了心头。
原野无边无际，远处的天空比近处的树林还要低；江水清清，明月仿似更与人相亲。
注释
建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。
移舟：划动小船。泊：停船靠岸。
烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。
渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
客：指作者自己。
愁：为思乡而忧思不堪。
野：原野。旷：空阔远大。
天低树：天幕低垂，好像和树木相连。
月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
春晓
唐代：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
译文及注释
译文
春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。
回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。
注释
晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。
不觉晓：不知不觉天就亮了。
啼鸟：鸟的啼叫声。
知多少：不知有多少。
春怨 / 伊州歌
唐代：金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
译文及注释
译文
我敲打树枝赶走了树上的黄莺，不让它在树枝上不停鸣叫。
它的叫声会惊破我的好梦，不能到辽西与戍守边关的亲人相见。
注释
辽西：古郡名，在今辽宁省辽河以西地方。
妾：女子的自称。
莫：不。
江雪
唐代：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文及注释
译文
所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
注释
绝：无，没有。
万径：虚指，指千万条路。
人踪：人的脚印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾编成的帽子。
独：独自。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
唐代：韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
译文及注释
译文
在这秋夜我心中怀念着你，一边散步一边咏叹这初凉的天气。
寂静的山中传来松子落地的声音，遥想你应该也还未入睡。
注释
丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
属：正值，适逢，恰好。
幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
终南望余雪 / 终南望残雪
唐代：祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
译文及注释
译文
终南山的北面山色秀美，山上的皑皑白雪好似与天上的浮云相连。
雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，傍晚时分，城中又添了几分积寒。
注释
终南：山名，在唐京城长安（今陕西西安）南面六十里处。余雪：指未融化之雪。《全唐诗》此诗题下有小字注：“有司试此题，咏赋四句即纳，或诘之，曰‘意尽’。”
阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。
林表：林外，林梢。霁（jì）：雨、雪后天气转晴。
宫词二首·其一
唐代：张祜
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
译文及注释
译文
与故乡之隔有三千里之遥啊，我已被幽闭在这深宫里二十年了。
听到这曲《何满子》，眼泪竟忍不住落在了君王面前。
注释
故国：故乡。此为代宫女而言。
深宫：指皇宫。
何满子：唐教坊曲名。《乐府诗集》载白居易语：“何满子，开元中沧州歌者，临刑进此曲以赎死，竞不得免。”《何满子》曲调悲绝，白居易《何满子》诗中说它“一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”
君：指唐武宗。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
唐代：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
译文及注释
译文
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
唐代：裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
译文及注释
译文
归隐山林无论到深处或浅处，都应该欣赏丘壑的美景。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源暂时游了游就匆匆出山。
注释
崔九：即崔兴宗，尝与王维、裴迪同居辋川。南山：即辋川南边的终南山，故诗中说他“归山”。马上口号：在马背上顺口吟成诗句。《全唐诗》此诗题下注：一作“留别王维”。
丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含劝友人隐逸山林，莫改初衷之意。
武陵人：指陶潜《桃花源记》中的武陵渔人。
送灵澈上人
唐代：刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。(斜阳一作：夕阳)
译文及注释
译文
遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。
他带着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。
注释
灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。
苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
杳（yǎo）杳：深远的样子。
荷（hè）笠：背着斗笠。
荷：背着。
听弹琴
唐代：刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。(七弦 一作：七丝)
古调虽自爱，今人多不弹。
译文及注释
译文
七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。
我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。
注释
泠（líng）泠：形容清凉、清淡，也形容声音清越。丝：一作“弦”。
松风：以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中有《风入松》的调名。
古调：古时的曲调。
送方外上人 / 送上人
唐代：刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
译文及注释
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
韵译
野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
上人：对僧人的敬称。
孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
将：携带，带领。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
玉台体
唐代：权德舆
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
译文及注释
译文
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
注释
蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。
铅华：指脂粉。
藁砧：丈夫的隐语。