当武陵源乱入红楼梦，大观园上演鬼故事，原来黛玉才是鬼

　　题：当武陵源乱入红楼梦，大观园上演鬼故事，原来黛玉才是鬼!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》前言

　　《红楼梦》原名《石头记》，在《石头记》故事里，为了接驾，荣国府斥巨资修建了大观园。大观园初建成，贾珍等来回贾政，让贾政过目，是否还需改造，好题匾额对联。

　　贾政与众清客便商议定了，大家去逛逛，一同公拟，各举其长，优则存之，劣则删也，又命宝玉跟去。到了一处景致，竟好似乱入《桃花源记》中的“武陵源”，所谓“秦人旧舍”。

　　众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得?莫若‘蓼汀花溆’四字。”

　　在《桃花源记》中，武陵渔翁忽逢桃花林，又见林尽水源处，山有小口，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，见一村落。

　　而家政众人入大观园，亦见迎门一带翠嶂挡在前面，众人从此小径游去，逶迤进入山口，贾宝玉题曰“曲径通幽处”，继而便来到一处落花浮荡的村落，比之《桃花源记》，何如?

　　更巧合的是，《红楼梦》一篇故事，贾宝玉就曾经被林黛玉揶揄为渔翁，林黛玉正是出生于花朝节，并且因为林黛玉作了《桃花诗》，众人改海棠社为桃花社，是为“林黛玉重建桃花社”。

　　众人笑说：“这会子还不起来，咱们的诗社散了一年，也没有人作兴。如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”湘云笑道：“一起诗社时是秋天，就不应发达。如今却好万物逢春，皆主生盛。况这首桃花诗又好，就把海棠社改作桃花社。”

　　看官听说，《桃花源记》里面的人因为避秦时乱来此绝境，而《红楼梦》里面第一个去世的重要人物便是秦氏，文中又无数次提及“末世”字眼，更有林四娘为国捐躯之文，可知作者笔下故事，恰是一个天倾地陷的时代。

　　为什么渔翁后来再也找不到这个桃花源了呢?因为这一切不过是渔翁的濒死体验，是渔翁做的一场大梦!桃花源里的人，原是秦人呀，东晋之人，又如何能够遇见秦朝的子民呢?除非是见鬼罢了!

　　有独有偶，《红楼梦》里的大观园上演的亦是前朝的景象，大观园便是太虚幻境，太虚幻境便是埋香冢，贾宝玉在太虚幻境薄命司看到的那些册子，不过是众女儿墓碑上的墓志铭罢了!贾宝玉便是那个梦入桃花源的渔翁呀!

　　“可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”这一句总结了林黛玉和秦可卿一世的谶语，其实是对人物一生的回顾，是墓志铭呀!世人只见林黛玉葬花，却不知林黛玉原是花神，而宝玉不过是天门扫花人(元春省亲第三出《仙缘》之《邯郸梦》 )。

　　《桃花源记》里面的人不知有汉，恰似《红楼梦》里的那句“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。大观园上演的是鬼故事，而薄命的林黛玉早已香消玉损，正所谓“昨日黄土陇头送白骨”。

　　在《石头记》故事里，太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制的《风月宝鉴》，偏偏不可照正面，只照他的背面，反面如何?

　　贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了。

　　红楼一篇故事，看热闹的人看到的不过是招手的佳人，满目的桃花，看得懂门道的人，才晓得这分明是一篇悼文，“怀金悼玉”，“怀”者，现在时，犹如渔翁在东晋;“悼”者，已故之人，木石前盟。

　　怀旧之意，朱楼旧梦，昔人已去，前世见过，林黛玉早已仙逝，只是作者不以鬼呼之，而名之以“神仙(妹妹)”。前有武陵源，后有荣国公贾源。若听不懂《姽婳词》中的鬼吟哦，便读不懂“闺阁昭传”的《红楼梦》!

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》