华侨旗帜 民族光辉 陈家庚家国情怀列入国家文物一枚印章足矣
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书斋春寂，小院安好，凉风暂至，难得闲逸，最宜赏石。
生于幽谷山涧的寿山石，是自然造物，是天趣之宝，自明代起，便是文人书房之中的静友。文人将一块山野之物寄予想象，玩出花样，以刀赋石以茶香、琴音、人气、山魄，石上无穷境，可寻春意无边。
身世不凡
“女娲遗石在人间，天遗瑰宝生闽中”所描述的福建寿山石，质地柔润、色彩斑斓、品种繁多。历经千年把玩，脱颖百石而出，终誉“国石之首“。
与生俱来的气质
爱美之心人皆有，云想衣裳花想容。经历亿年前火山锤炼在沉默中爆发，历经亿年天地精华的汲取，如今的她肤如凝脂，冰肌玉骨，无需浓妆淡抹。青山叠翠，溪涧潺潺的生长环境让她格外水灵秀气。女娲遗石与凤凰彩卵留人间的传奇身世，天赐她与生俱来、与众不同的超凡气质。
秀色可餐的仪态
秀色可餐，无论桃红柳翠、橙黄桔绿、粉白黛黑，只要您能想到的色彩她应有尽有，当世暂无人与其平分秋色。水天一色、和颜俏色、五光十色迎合各色人等。自然的千形万状，天然的绚丽多彩，才足以展现丰富多彩的风光，活色生香的生活，精彩出彩的人生。
温婉娴淑的本性
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。她温顺婉娩，绝不性情火爆搞得四分五裂；她忍让包容，从不争执导致感情裂痕；她守身如玉，端庄稳重地保持原有本色。传递着能量，承载着梦想；分担着压力，分享着快乐。
入得乡间农舍，登过大雅之堂
入得乡间农舍，登过大雅之堂，漂洋出过国门。帝王将相、文人墨客、寻常百姓都与她们结下难舍情缘。无论身在何处，不论身价攀升，都能安于现状，始终不离不弃，惠及子孙后代。
艺术文化源远流长
中国文化艺术几千年源远流长的历史，也凝聚着文艺收藏的风云沧桑。社会文明的整体进步，在促进文艺创作繁荣的同时，也推动文艺收藏的蓬勃发展。
人文价值
寿山石是国宝，饮誉中华，扬名天下，具有极高的收藏价值。寿山石的原石，因为它特殊的质地、颜色、光泽和纹路等，自有它的欣赏和收藏价值，而雕制成工艺品的寿山石具有更高的欣赏和收藏价值。
现状
现今中国的收藏现状，正如著名学者吴树先生言――“全民藏宝”。全民藏宝带动了全民造宝，造假贩假之风日盛。河南、江西、天津等造假基地所生产出的工艺品，经一些商家二次包装，转身就可在市场上卖出高价，有些甚至会流通到拍卖市场中，最终变成收藏家的囊中之宝。今日的收藏，已经有了太浓的商业气氛，把收藏变成了投资，甚至投机。在一个商业社会，收藏者热衷于投资回报亦为常事，但太过商业就会失去收藏的本意，改变收藏的性质。
收藏本是一种兴趣使然，因兴趣而收藏，常常会虽苦犹乐，虽失而不悔。兴趣不同，收藏各异。如有收藏字画的，有收藏玉器的，有收藏徽章的，有收藏紫砂壶的，有收藏名酒的，还有收藏可口可乐瓶、当代科技产品的，林林总总，五花八门。
收藏品是人类文明的物证，是一个时代政治、经济、文化、科技的印迹，亦是收藏者的一种精神寄托。书画作品带给人无限的艺术享受，古籍善本记录了人类的历史，雷锋专题藏品让我们找寻到无私奉献的精神，糖纸、小人书勾起我们童年的回忆。
收藏群体分好事者、谋利者和鉴赏者三类。好事者，附庸风雅之人。谋利者，即艺术品投资人、经纪人、古董商等艺术品经营者。鉴赏者，乃收藏家，其收藏艺术品是为了享受艺术品带来的高质量的精神愉悦。一个真正意义上的收藏家，要游刃徜徉于人类文化艺术的浩瀚海洋中，需充分具备内在与外在的各种素养――眼力、学识、藏德、财力、兴趣、魄力，只有充分领悟这些，收藏活动才能取得事半功倍的效果。反之，则容易误入歧途，与健康的收藏渐行渐远。
乐趣
收藏的真正意义在于传承、发扬。收藏不仅是一种陶冶情操、怡养性情的个人行为，更是社会发展的一种自然选择。真正的收藏家，是内心藏有火种，以一己之力，传承人类文明的人。他们通过收藏，感悟传统文化，提升审美水平，丰富文化内涵，凝聚民族精神，进而促进文化事业和推动人类社会的发展。
1
望石入山林
如宋人郭熙在《林泉高致》中所言：“邱园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也，猿鹤飞鸣，所常亲也。”中国人的哲学与审美，始终是基于自然本身的。
更何况，君子当存几分山林之气。我辈久居城市，自生山林之想，何处可寻这心性的寄托？捷径之一，便是案头寿山石。
望石如入山林，行乐其间，可养林下之风；寄畅其中，可参天地生息，可忘机，可御俗。至石于室，一扫心目氛垢，虚室亦有山林。
2
石上可寻香
《小窗幽记》有云：“山中莳花种草，足以自娱。”
古人为追求居室的清雅，以周全生命的安养，可谓下足了功夫：春日花开山野，文人将其移于室庐，瓶中插花，清雅一室。
将这天地生息，供养于石上方寸之间，何尝不是一种对雅致的归崇？于是，春之玉兰山茶，新竹嫩桃，随即入石。
一石之上，有花香石韵，品味不尽，让人心生欢喜。成就掌中逸趣，案头清玩，期间清雅，千金难寻。
3
一石亦成画
春日的闲居日常中，赏画当为一大快意事。雅室悬妙墨几幅，可思接千载，视通万物，期间无尽趣，似一味良药，自可点化人间几许俗情。
爱石人则乐于以画入石。石中看画，尤以“薄意”最佳。“薄意”鼻祖林清卿曾言，“刻当相石，凡石色巧则宜花卉；凡石呈裂痕则宜山水；以尽石势。下刀之先心开一境，以尽画意诗情。”
薄意之上，无论别致春花，还是缠绵江水，皆灵动可爱，恍若一缕幽香，渗入观者内心。中国画式的意境构图，既保留石之珍贵，又达意趣，自是石中见画第一流。
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以石慰人心
赏石是一种闲适的生活趣味，更是一种恬淡的生活态度。
不可否认，玩物可以陶情养性，甚至思辨人生，这一点在赏石的过程中可以得到绝佳体现。
悠悠自然中的一方灵石，成为了历代无数文人的栖心良友，不断刻之、赏之、咏之，从中体味万物，这真是一种超脱物外的心境。
雅室之中赏石寻趣，不如说是以石滋养自己。
品石滋德，赏石自闲，悦己于尘谷、悦君于尘世。而今春日自在，愿君赏石得闲，以慰人心。
田黄石有广义和狭义之分，狭义的是指寿山石属的田黄石。广义的是指具有寿山石属田黄石相同矿物成分的其他类印章石的统称。这里的“一寸田黄一寸金”指的就是寿山石属的田黄石。
目前市场上被称之为田黄石的主要有两种，一种就是寿山田黄石，另一种是浙江昌化田黄石。
二者在很多方面都有相似之处：
1、二者的形成环境比较相似，都是原生矿脉滚入低洼的水田或者湿地、溪涧等所在，然后在经过各种地质作用形成的。不同点在于寿山田黄石主要产于水田之中，而昌化田黄石产于梯田之中。
2、二者的矿物成分相似，寿山田黄石和昌化田黄石均是以地开石为主的高岭石族粘土矿物，但是寿山田黄石含有珍珠石，昌化田黄石含有明矾石，偶见辰砂相伴。
3、内部构造相似：均以块状构造为主，其矿物颗粒排列致密均一。
3、石质相似，无论是寿山田黄石还是昌化田黄石，其石质都非常细腻，温润透明、润泽感极强。
4、石头纹理相似，寿山田黄石和昌化田黄石都具有萝卜纹特征。其纹理也及其相似。也同时具有红格、筋等纹理特征。
5、物理特性上相似：昌化田黄石与寿山田黄石在颜色、光泽、透明度、折射率、相对密度、摩氏硬度、这些物理参数也基本相差无几。
通过以上对比我们看出寿山田黄石和昌化田黄石几乎就是双胞胎啊。但是由于寿山田黄石开发时间要早于昌化田黄石，导致了寿山田黄石的文化底蕴更深厚一些，所以市场上也是以寿山田黄石为贵。不过因为昌化田黄石毕竟是也是实力超群，所以在价格上也是不遑多让。
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