学易不懂四象二十八宿的运行规律，那就没什么根基
今天开始讲星空了，第一步识星。
中华民族星宿主体就是三垣四象二十八宿，这是整个易学的框架。下面这张图，很多讲二十八宿的都会出现，但看懂的人不多，中间是北极星，四周是二十八宿。
它是固定的还是转动的？如果是转动的是逆时针还是顺时针？多少时间转一圈？为什么上面标注的南和北可以和地图对应，而东西却跟现在的地图相反？各宿升起、降落的次序如何？
你不跑到野外连续看上几个晚上，坐在家里想破脑袋也没用。我现在为大家解答。
第一，这张图就是面对北极（所以中间为北极）的示意图，北极象圆心，二十八宿在天空上方黄赤道附近围绕北极星转圈，但是在中国，整个二十八宿不可能完整看到。
杜甫有句诗叫：“人生不相见，动如参与商”。“参”就是西方七宿之一参宿中的参宿四，这颗星非常显眼明亮。
“商”就是东方七宿之一的心宿，它中间的心宿二，俗称“大火”，也是非常显眼和明亮，商朝“火正”官就是专门盯这颗星。大家看我图中划的红线，参与商的连线大致平分二十八宿。
在中原观看，当商星在西方落下，参星就必定在东方升起。参星在西方落下，商星必定在东方升起。有你没我，有我没你，所以叫“人生不相见，动如参与商”。
从它们两者连线可知，在中国大部分的地方，只能看到二十八宿的一半。
第二，地球在自转，24小时一圈，相对视运动，二十八宿正好也是绕北极星转一圈，大家要理解，不是恒星在转，是我们地球在转，这是周日视运动。
但是，从地球上看，二十八宿又比较勤快，每天跑完一圈，还会多跑一点，日积月累，刚好差不多一年也是转完一圈，这实际上是周年视运动。这个现象没几个人知道。
第三，二十八宿是怎么转的呢？当我们面对北方的时候，星宿是逆时针转的。面对北方，左边就是西，右边是东。
所以面对北方，左边西方会看到二十八宿逐渐没入地平线以下，次序是从角宿到亢宿到尾、箕宿，东方七宿降完后，接着就是北方斗、牛、女虚等等。
在左边角宿西沉之时，右边的西方七宿同时就在升起，从奎、娄到觜、参，然后是南方的井、鬼、柳等等。这样看上去，就是整个二十八宿象钟表一样绕着北极在逆时针转圈。
第四，既然是不停在转圈，为什么二十八宿又分东西南北四象呢？天之四灵，以镇四方。
三四千年前的春分时节，黄昏的时候，东方七宿会在东边的天空象苍龙慢慢升起，西方七宿会在西边慢慢落下，南方七宿高挂南方的天空，而北方七宿是在地平线以下看不见。
到现在还沿用这个说法，实际上就不对了，现在的春分时节，太阳落山后，看东边，南方七宿还没升完呢，东方七宿还没影呢。看西边，北方七宿还没降完，西方七宿还在高空。下面是今年春分时节傍晚东方看到的二十八宿。
看过前面文章的应该知道，这是岁差的影响，三四千年过后，差了五十度，所以大家应该知道，二十八宿成熟时间就在三四千年前，六七千年甚至万年前就对不上了。
第五，面对北面，应该左为西，右边东，跟现在的地图一样。为什么东方七宿要画在西边，西方七宿画在西边？
北辰不动如山，众星绕之旋转，在北方天空能完整看到绕北极星一圈的星星叫拱极星，而二十八宿是不可能的，只能看到一半。拱极星基本都属于紫微垣内。
北极星在紫微垣内就相当于众星的天帝，它就是不动的天极，它就是唯一，众星拱护。人世间的皇帝也一样，他叫天子，住紫禁城，皇帝宝座肯定是坐北朝南。
坐北代表权位，面南代表统治，所以叫面南而治，王侯将相宁有种乎，其实人人都想称王，人人都想得到别人拥护。
这个一，既是北天极，又是中国人认为的中心，所以河图中，首先把一放在北边，一为道之宗，河图的布法，明天再讲。
回到刚才方向的问题，既然是面南，那么左边自然是东，右边是西，这就是易学中左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。
所以易学的方位是上南下北，左东右西，南面是天，而北就是背靠。看到的就是太阳和星星的东升西落，同样的运动看向北方就是绕北极星的逆时针。
这时看到的就跟前面第一图完成相反了，相当于时钟多转了半圈，这时东方七宿好象掉了一个头，不关注它在西方慢慢没落，而是在东方慢慢升起。
首先升起的是角宿，然后亢宿直至尾、箕，然后是北方的七宿。而同时西方奎、娄一直到觜、参，再到南方的井、鬼、柳等等。
你看，其实同一个运动，朝北看和朝南看，现象和理解角度就不一样了，看西边是苍龙的西沉变成了东方苍龙的升起，而朝北的逆时针变成了朝南的顺时针的顺序。
同一个运动，南为阳，北为背阳即阴，阴阳不同，二十八宿看上去一顺一逆，所以孔子说：“数往者顺，知来者逆”。后面文章会对此解读。
好了，面南以后，左边青龙从角宿开始抬头，“二月二，龙抬头嘛”。各宿依次顺行，所以东方青龙主生。西边奎宿带领各宿依次没入地下，所以西方白虎主杀。
所以皇帝上朝，左边列位为文臣，治理国家，为国民生计。右边列位为武将，主管战事肃杀。而皇帝掌管生杀予夺的大权。南面为天，天子接受上天旨意，顺天而行，所以皇帝最怕“荧惑守心”、上天罚己。
这些就是中国特有的文化，明天就讲河图的数理和五行原则。