易经（100）给白起的一声叹息

易经（100）白起可惜了

维护天下公器，这是需要有很大肚量的，越是往上走，牵涉到的各方的利益就越是大，你富可敌国，天下盯着你的一举一动都是正常的。

有人说我是靠自己奋斗，用的是过人眼光和过硬技术这两样，然而当财富达到一定的级别。

这真的和国家大的战略和政策没有关系吗？

改革开放，中国有多少暴发户，起来又倒下，起起伏伏，有些人会认为自己天生能耐，自己挣的钱，可以自由处理，为所欲为。

然而，大有卦爻却说了一个大道理，你记住你的挣的钱，并不是你自己的，而是帮天下人保管的。

钱这个东西，挣个几千万，几个亿是你自己的，挣到几十亿，几百亿就不是你的了，你要负起责任非常重大，花天酒地的生活。

农业经济时期，天下的分工是王侯将相，负责修身齐家，治国平天下，他们要读书，要研究制度，搞好管理。而工商业、农民的任务则是安于从事劳作。大家都创造财富，各自做好本质的工作。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

左传里曾记载了晋文公曾经卜到过这一卦。

周周襄王与自己的同母兄弟王子带争位，周襄王到郑国避难。秦穆公拥兵黄河岸边，准备送周襄王回国。晋文公的大臣狐偃劝晋文公说：“助周襄王回国当天子是一个机会，既可以伸张正义，又可以在诸侯中树立威信。”

晋文公让卜官进行占卜，结果很吉利。卜官说，这一卦正好是黄帝在阪泉之战击败炎帝的一卦。

晋文公认为自己的德行没法和黄帝相提并论，于是命令卜官再占。再占得大有卦，九三爻为动爻。

卜官说：“吉祥，不但能打胜仗，且能得到天子的盛情款待。下卦为乾为天，变互卦为兑为泽，上卦为离为日，是天变为泽来承受日光，表示天子会降驾来迎接您，大有卦为归魂卦，正是表明天子会复位回到君王之位。”于是晋文公便带兵杀了王子带，护送周襄王归国成为天子。晋文公因此受到周襄王的宴享款待。尽管当时周室衰落，诸侯还是需要借助辅佐天子的名义而令诸侯。

今天的社会不像那个时代靠等级来分，其实靠的资本来划分地位的，你是个小工厂主，你的任务是做好工厂组织管理，然后参与其他产业链，让工人生活安定有饭吃。假如你是银行家用，你要有扶持优质公司，提升社会活跃度的任务，而政治家就相当于春秋前的士大夫阶层，军人有点像那个时代的金夫。

周公说：九三居下之上，有刚正之德，公侯之贤者也。上有六五之君，虚中以下之，是以公而朝献于天子，或先事而为有规，或后事而陈保有之道，随其的有以为贡献，而被晋接之荣，为用亨于天子之象。

象曰：公用亨于天子小人害也。

士大夫阶层，出于修身齐家治国平天下的出发点，这些人会成为国家大幸，而若这些人是些小人，那么风气就会大乱，若唐太宗遇魏征，而乾隆遇和坤。这两个给整个国家社会造成的巨大变量。

今天的资本，也是一样，一个暴发者，若能将自己的资本用于推动社会进步，增加就业，那么这样的资本家，就是公用亨于天子，反之，则用于满足自己的享乐欲望，每天香车美女，那么这样的资本对社会害则大矣。

孔子说：公之用亨于天子者，以君子则有嘉谟嘉猷之告，论思献纳之诚，帮能用亨于天子女。若小人则贡献给谀容悦，惑君志而祸国家，必至于害也。

白起的叹息！

白起和吴起是古代两个战神，但两人的命运都不好，吴起死于楚悼王之乱，而白起则死于秦相，秦相得位于秦昭王，一人之下，万人之上，长平之战，白起就快将赵国平安之时，他为了维护自己的职位，而惑于秦王，让其令白起回家。

白起后来被秦王赐死，有很多原因在于公之用亨于天子者惑君志而祸国家也。白起这个人一生大多数时间都用在研究兵法战争，但其动兵起军却极为谨慎，一生没有打过败仗。

一个人的时间用在一个地方必然会在别的地方有所欠缺，白起在判断君心，与国家高层搞好关系上就是他的弱项。

人的一生时间非常有限，你用在诗词歌赋，那么其他地方就必然没有功夫。

白起若是在大功之后，能将自己的封赏用于招募人才，哪怕不要像孟尝君那样招一大堆，说不定有人也会帮他防着这些小人之害。

就好像今天社会有很多的人，有了钱，但舍不得用在招募天下人才上，而下面的人怎么会帮你推荐贤人呢？很多山西煤老板，在后来的大潮中都被拍死在沙滩上，因为他们还在用招矿工的思维去组织他们的班子。碰到厉害的，舍不得花钱。