易经（278）利见大人

易经（278）君择臣，臣亦择君

上六，往蹇，来硕，吉，利见大人。

什么叫利见大人？上下有相见的通道，人才易于被发现，而君王也能礼贤下士。人只有越了解人，才能知道身处社会的不同人，他们内心里真正需要什么？知道人内心的各种希望，才能用好人。

越是利益格局固化，越是对人力要求高，商鞅若不赴秦，秦不会变革，而天下也少了法家变革这样一件大的历史事件。

《易经》乾卦也说：“飞龙在天，利见大人。”这是说君王或者成大事者必居于正阳之位，使天下贤才都能得见，如周公那样，听说有人才求见，吃饭都忙着吐出来，先见贤人，如些吐三次，生怕错过一个人才。齐恒公呢，在庭院里点着火把，整夜不息见各种人才。

《诗经》说：“思皇多士，生此王国。”大意是说：美哉众多贤士，生在我周王之国！

世道清平，是有原因的，无在乎在上位者圣明，天下的俊贤之才，不用求访而自来。当年青年人物赴延安是一样的道理。

人才济济的时代，才会有盛世出现，堂堂皇皇，列在朝班，彼此聚精会神，相得益彰。

周公说：上六居蹇之极，则有将济之机，而时可为矣，苟徒以时之可为，遂欲自往以求济，不得济蹇之主而奉之，则无以行其拯溺亨电之志，而蹇且益甚，惟能来就九五，则是有硕大之功而吉矣。盖九五德位兼隆之大人也，见而附之，则优时立功之念获伸于中节之君，而拔乱反正之猷，得效于朋来之日。不惟一身庆其遭逢，而实天下蒙其福泽，其利为何如哉？

象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

孔子说：上六往蹇来硕者，以其志欲从九五，与之同心共济，相得益彰，故以成其功而吉也，又必见大人而后利者，以九五刚健中正居尊位，其位与德皆为可贵。今往而见之，斯能系天下之望，得天下之心，于以济蹇，无复何疑哉？

逆境变顺，对人是有新认知的，人最难的是将已心比他心，大蹇之世，正是人相互更深刻认知的一个过程，所谓患难见真情，君择臣，臣亦择君。能创造朋来之盛景，不亦悦乎！

孔子说：有朋自远方来，朋来之说出自易经蹇卦，孔子自己处于大蹇之时，他这一生于后世影响之大，甚至于超过了周文王和周公等先圣。沧海横流方显英雄本色，往蹇来硕另一个解释。

大蹇看似是煎熬，也是人生必经的修练。

人生看似复杂，其实就是那么一瞬间，身在这些循环里，越是高位的人，越需要将各个阶段都修行一遍，如此困而知之也。