论语通译15

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”  ——  《论语 · 卫灵公》

（己所不欲  勿施于人    写的时候忘记 题款，是用 图片编辑补上的

）

译文

　　子贡向孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕（宽容）吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

己所不欲，勿施于人。这句话相当有名，经常会被截取出来，并扩展了使用的范围——自己都不稀罕的事物、做不到的事情，就不要给或让别人去做了。可是，己所欲，就可以施于人吗？己所欲，就一定是人所欲吗？这恐怕是个问题。

记得有个故事，一对夫妻，吃鱼的时候，丈夫每次都把自己认为好吃的鱼肉给妻子吃，自己吃鱼头，这样过了大半辈子，一次妻子病了，丈夫问她想吃什么，她说想吃鱼头，以前在自己家里的时候，最喜欢吃鱼头了……

读到这里，你是不是也一声浩叹——爱  施   错了位！所以现在流行一句话，懂比爱更重要……

其实施于人，重点不在己，在于人！

己所不欲的或许正是人所欲，也可以施，反过来，己所欲的，却又未必可以施。

就像另外一句成语——不以小人之心度君子之腹，可是以君子之心也度不了小人之腹的！常说的换位思考，要时时处处落实才对。

这似乎有点复杂了，谁让咱们生在崇尚中庸的国度呢！西方人的哲学指导思想是两极分化的，要么天堂要么地狱，中国人却一定要在两极的中间寻找平衡的支撑点。而平衡只能是相对的，是动态的，任何一个因素的变化，都需要重新制衡。

施也一样，要有度。

常有这样的例子，一个人饥寒交迫的时候，送给他一顿饭，他会感激不尽，但如果天天免费为他供应，他便会习以为常，忽然切断供给，或者会让他反生怨恨之心。

而中国的父母亦往往对子女“施”爱过度，不仅仅体现在衣食住行的关心照顾上，包括对事物的看法和选择上，父母们也常常会有意无意的以“己所欲”而施与子女。所以，中国子女就业是以自己的兴趣爱好为主，经常会被父母干涉，而中国式的恋爱关系首先要先过“丈母娘”或“婆婆”关……

……

呃，再回到论语的原意上，宽容一些，不欲或所欲的，都不强加于人，其实也蛮简单的！由复杂而回归简单，或者说从复杂里提炼出简单，也是我们所要必经的路径！

—— end ——

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