一座教堂遗址，在长城脚下，东西合璧，网红打卡之地
塞外之地，长城蜿蜒曲折，明代把长城叫作边墙。长城内就是大明朝的地盘，长城外，就是蒙古人的势力范围。长城中华文化的象征，长城代表是东方文明。教堂作为体量高大的西方建筑，成为西方文化的代表。没有想到在这个地方，长城脚下，出现了一座教堂，长城荒废了，教堂也残存一座钟楼，东西方文化在此交融，东西方美景，在这里展示。
一下子成为了网红打卡的地方。
这是在哪里啊？位于山西省大同市左云县八台子村，八台子教堂遗址。
很是神奇，也很是纳闷，在这荒凉的边塞之地，人烟稀少，怎么会修建了一座教堂呢？
个人认为教堂应该修建在繁华的地方，人多的地方啊！这样好利于宗教的传播啊！这座八台子教堂到底是怎么回事呢？
话说，光绪初年，北方连续四年的大干旱，
被称作“丁戊奇荒”。真是太奇怪了，怎么能够连续四年的大旱呢？那时的中国是农业国家，老百姓靠种地，种庄稼维持生计。种地需要水，特别是北方，本身就干旱少雨，种地很多地方全靠老天爷了，全靠龙王爷了。
所以北方地区龙王庙特别多，都希望龙王爷能够风调雨顺，普降甘霖。
这样老百姓种地才能够五谷丰登，才能够有好日子过。
可惜赶上了百年不遇的大旱，颗粒无收，老百姓流离失所，饿死街头，千里大地，人间地狱。每到这个时候，总是该改朝换代的时候了，挣扎在死亡线上的老百姓，揭竿而起，一呼百应，江山就不稳了。
清朝统治者，当然深刻的认识到了危险之所在，一方面赈灾，开设粥厂，让老百姓最起码先能够有口饭吃；另一方面加强统治，严防饥民造反闹事。
老百姓呼天叫地的都不灵了，传统的宗教信仰，在老百姓千呼万唤中，也没有起作用。这时候，西方的传教士来了，
他们赈济灾民，从官方角度来说，朝廷不出钱，不出力，外国人帮助赈济灾民，当然是好事，当然支持和默许了。对于老百姓来说，也不管中国人外国人了，先吃饱饭，活下来再说，在接受传教士的一粥一饭之后，也开始接受传教士的教义了。从而西方的宗教在中国北方迅速传播。在这种大背景下，八台子教堂应运而生。
1876年也就是光绪二年，德国传教士在此地修建了八台子教堂，当初规模很大，能够容纳几百人。1900年义和团运动，打着扶清灭洋的口号，凡是和洋人有关的一切都要毁掉。八台子教堂也遭到了破坏，1916年八台子教堂再次得到复建，成为当地的宗教中心，可惜多灾多难，后来在历史的长河中又是屡遭破坏，如今仅存一座钟楼，
依然屹立在长城脚下，屹立在边塞之地，形成了一幅东西合璧的美景画面。
下面就上一些照片，与大家一起分享一下。
教堂钟楼立于高台之上，
不远处就是长城
就是长城的墩台
钟楼高大壮观。
顶部高耸，西洋建筑风格突出。
顶部有“反修”两字，是历史上留下的印记。
底部门框，透过门框眺望远方。
站在钟楼底下，往上看，看到了另一个世界，内部结构真是神奇城四边形和六边形，难得一见。
多个角度展示钟楼的美景。
几分枯草，透露出“塞下秋来风景异”的境界。
八台子村所处为边塞之地，多风沙而少雨，但是沟壑低洼之地，也是郁郁葱葱，让人看惯了黄土之后，也是一份欣喜。
教堂不远处就是明长城的威鲁堡遗址，可以顺道去感受一下。
一座教堂从兴建到如今也就短短的100多年，几经兴废，可谓命运多舛。一座恢宏的教堂，其他都已经无存，唯有一座钟楼独存，可谓幸甚，让来到此地的后人，无数感叹！
一边是长城，一边是教堂，没有修复的长城和未修复的教堂，一起组成一幅东西合璧残缺的壮美诗篇。难怪成为网红打卡之地，如果有机会，开着车驰骋于边塞之地，去看看这座网红教堂吧！
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作者：大槐树，70后，北京土著，民间古迹的记录者。 热爱文物古迹，喜欢老祖宗留下的这些老东西，用手中的相机，记录古迹的美丽；四海漫游路上的探路者，喜欢把旅游中的景物，推介给大家；希望用自己的力量，记录更多的历史，更多的传统文化。