读《易经》，人生坎坷，面对困难如何应对

人的一生，遇到大大小小的坎坷数不胜数，坎坷伴随着凶险、孤独、痛苦、屈辱、压抑，没有坎坷的人生不叫人生，古语云“未曾清贫难成人，不经打击老天真，自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。”坎坷是对人的一种历练，《易经》告知我们，天无绝人之路，不论大坎小坎，自救是最迅速有效的方式，求人不如求己，只有征服才能前进，只有跨越才能成长。

一、走入困境，险象环生

走康庄大道，一帆风顺，这是人人所期盼的，也是美好的祝福，但现实不一定尽如人意，时不时会在你意想不到的地方设下一个坎，让时间、财富、人情、健康等留下一道道伤痕，有的伤痕浅，有的伤痕深，有的伤痕在体表，有的伤痕在内心，有的伤痕可以快速愈合，有的伤痕逐渐出现溃败，有的伤痕不痛不痒，有的伤痕刻骨铭心。没有经历过困境中的伤痛，就永远体会不到对伤痛愈合的期许和伤痛愈合后的喜悦。

二、深陷困境，等待救援不如先自救

困境虽然凶险，但老天爷从不放弃任何一个有着强烈求生欲的人，自暴自弃，神仙也无力，自强不息，绝境能逢生，关键时刻，意志力决定成败。革命时期，红军遭受重创，不得已选择长征，两万五千里的路程，爬雪山，过草地，后有围追，前有堵截，困顿、疲乏、伤痛、饥寒无不置人于死地，天灾人祸层出不穷，没有坚定的信念、乐观的态度、不屈的精神是无法胜利会师的，每一次局部战斗的胜利，都是为走出黑暗，走向光明增添胜利的砝码。

三、困境之中，不盲从，不妄动

身处困境，处处受限，是对智慧和耐力的考验，牵一发而动全身，稍不留意将遭受灭顶之灾，不可不动，不可乱动。项羽乌江自刎，石达开兵败大渡河，前者放弃了求生，后者想保全部下。刘邦鸿门宴脱困，刘备跃马檀溪，前者化险为夷，后者逢凶化吉。越是困难重重，越要保持冷静，不可冲动和意气用事，常言道“留得青山在，不愁没柴烧”。诸葛亮面对司马懿大军压境，摆上一张琴，点上一根香，弹奏一首曲，一副胸有成竹而悠闲自得的模样，用空城计吓退司马懿数十万军队。

四、同舟共济，患难见真情

面对困境，有的人选择同舟共济，合力承担，有的人选择逃之夭夭，甚至背叛，前者值得称赞，后者理应唾弃。春秋时期，晋国介子推“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的精神流芳百世，三国时期，温侯吕布“狼子野心欺家主，见利忘义背离心“的行径最终没落得好下场。《西游记》中的猪八戒就是一遇到困难就想着分行李，回高老庄的典型。有些人在困难面前低头认怂，承受不起一丁点的压力和挫折，毫无信念和格局可言，成为可耻的叛徒。

五、控制险情，不让险情继续扩大

险情的出现有内部和外部的原因，也有主观和客观的因素，险情的控制要从内外部和主客观上着手，险情失去了内部存在的可能和外部蔓延的必要，那么险情也就得到了有效的控制。历史上，大禹的父亲鲧治理水患采取的是堵截的方式，常言道“水火无情人有情”，洪水入猛兽，所到之处无不良田尽毁，人畜受灾。与其让洪水泛滥，不如对其进行疏导。因此，大禹没有采取父亲治水的方式，而是改用疏导引流的方式，将洪水引致地势低洼之处，有效的控制了洪水带来的破坏和伤害。

六、不作死，就不会死

有时候，麻烦是自找的，作茧自缚，玩火自焚，不作死就不会死。很多人都听说过《狼来了》的故事，闲得无聊想用“狼来了”去吓唬别人，等到狼真正来了，对于别人而言已经麻木，懒得去管，最终导致搬起石头砸自己的脚，自作自受。《三国演义》中的许攸背袁投曹，设计帮助曹操夺取袁绍储粮重地乌巢，重创袁绍。后随曹操平定冀州，自恃有功，不把其他人放在眼里，甚至对曹操也出言不逊，曹操得力干将许褚实在看不过去，手起刀落，一命呜呼。

鬼谷子提示我们面对困境，必须提前有所察觉，如果避之不及，可以采取抵巇之法应对，根据困难的大小和难易程度做出正确判断，可则决之，不做好充分的准备就等着困难所带来的严重后果。《易经》的坎卦也告诫我们困难无处不在，不可轻视，也不要被困难吓倒，在战略上可以藐视，但在战术上一定要重视，不打没有准备的战，以最小的代价来换取最终的胜利。