读林语堂《苏东坡传》12

我本无家更安往？故乡无此好湖山。

悟：本句表达了苏东坡对杭州的无比留恋之情。

杭州像是苏东坡的第二故乡，不只是杭州的山林湖海之美，也非只是由于杭州繁华的街道，闳壮的庙宇，也是由于他和杭州人的感情融洽，由于他一生最快活的日子是在杭州度过的。杭州人有南方的轻松愉快，有诗歌，有美女，他们喜爱苏东坡这位年轻的名诗人，喜爱他的朝气冲力，他那潇洒的神韵，他那不拘小节的胸襟。杭州的美丽赋予他灵感，杭州温柔的魅力浸润他的心神。杭州赢取了苏东坡的心，苏东坡赢取了杭州人的心。

悟：相得益彰，互相促进。

今天，去此伟大诗人居住于杭州、歌咏于杭州，已经一千余年，在你泛舟于西湖之上，或攀登上孤山岛或凤凰山上，或品茗于湖滨酒馆中，你会听到杭州本地的主人嘴边常挂着“苏东坡，苏东坡”。你若指出苏东坡是四川人，他会不高兴听。他心里认为苏东坡生于杭州，除去到京都之外，何尝离开过杭州！

悟：杭州人非常感恩，所以地方官多在此地有所建树。反之亦然。

西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。

悟：西湖因苏东坡而更加迷人，苏东坡因西湖也才气勃发。

杭州的西湖与扬州的瘦西湖，都表现出中国布置风景的巧思，并且显示人为的技巧与艺术只增加了自然之美，并未破坏自然之美。

悟：也很可惜某地某人对自然的破坏，可谓败笔种种。

苏东坡有一半相信他前生曾住在杭州。这种想法曾记在他的诗里，他同代人的笔记里也记载过。有一天他去游寿星院，他一进门，便觉得所见景物十分熟悉，他告诉同游者走九十二级便到向忏堂，结果证明他所言不误。

悟：神秘主义。

我亦恋薄禄，因循失归休。不须论贤愚，均是为食谋。

悟：都是为了一张嘴。

在船的四周，湖水一碧如染，约有十里之遥，往远处看，白云依偎于山巅，使山峦半隐半显，白云飘忽出没，山容随之而改变；山峦供白云以家乡，使之倦游而归息。有时天阴欲雪，阴霾低垂，丘阜便隐而难见。阴霾之后，游客尚可望见楼塔闪动，东鳞西爪，远山轮廓，依稀在望。晴朗之日，水清见底，游鱼可数。

悟：林语堂对西湖的赞美之词。

在苏东坡的看法上，感官的生活与精神的生活，是一而二，二而一的，在人生的诗歌与哲学的看法上，是并行不悖的。因为他爱诗歌，他对人生热爱之强使他不能苦修做和尚；又由于他爱哲学，他的智慧之高，使他不会沉溺而不能自拔。

悟：既不难为自己，也不放纵自己。

宋词的文字清新活泼，比唐诗更近于口语，后来的元曲比宋词则又更近于口语。

悟：口语和文言只是种工具，对文学作品的创作其实没有本质的差别。古人用文言能写出好文学作品，今人用口语也能。

苏东坡在黄州时才发现了词，极其喜爱，从在黄州的第二年，开始大量填词。

悟：苏东坡“触”词时间并不长。

其实，女人的魅力全在她的娇弱无依无靠，她的芳容憔悴，她那沉默无言的泪珠儿，她那睡昏昏的情思，她的长宵不寐，她的肝肠寸断，她的茶饭不思，她的精神不振，以及一切身心两方面的楚楚可怜——这一切，和穷苦一样，都显得有诗意美感。

悟：不知道这是不是一种病态？女人都像林黛玉那个样子才高兴？

人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

悟：听人讲，文革中有句话：要想触及人的内心，首先要触及他的皮肉。

苏东坡这个人物个性太复杂，方面太多，了解不易。因为他精通哲理，所以不能做道学家；同样也因为他深究儒学，故也不能为醉汉。他对人生了解得太透彻，也对生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒妇人之间。他是爱自然的诗人，对人生抱有一种健康的神秘看法。这个看法永远与深刻精确的了解自然密不可分。我相信没有人与大自然、春夏秋冬、雨雪、山峦谷壑亲密相处，并接受大自然赐予人的健康治疗的力量后，而同时对大自然还会抱有一种歪曲偏颇的看法。

悟：热爱自然，歌颂自然。

林语堂《苏东坡传·第十一章　诗人、名妓、高僧》