道德经第七章—— 天长地久

在读道德经时，很多时候你以为它在教你不争，其实它是在教你争，本章就是很好的一个说明。

贴下原文：

天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

我此前很喜欢这章，因为不争，不求，所以会自然而然得到所要的结果。但是后来我发现，不完全是这样的。

这一章的大意，即天地之所以长久，是因为不求长生，所以长久。圣人退后反而是向前，置身世外于是能够保全自身，因为无私，所以成就了私。

老子表面是在告诉你，不要求长生，但实际上是为了不求长生，而实际达到长生。

表面告诉你不要向前要退后，实际上是教你如何向前。

表面告诉你要无私，实际上在教你如何能够成就你的私。

所有的不争，实际上，是在争。只是告诉你，争的方式，反其道而行之。

在现实中，尤其现在的状态，我个人以为，当没有达到一定程度时，没必要这样做，这样做的心思太重。年轻气盛，该争还是要争，不要为了这些所谓的种种，玩花花心思。

当然，当你达到一定程度的境界，我建议你不争。这种不争，不是为了达到你的什么目的。而是你真的不想争，以及你想通了，不争就是你本身的秉性和思维所在，这是最好的。

从事实角度出发，不争一种境界，但这种境界，是在你能够达到这种境界时才会显露的。没有这种境界，所谓的不争，实则只是手段。有了这境界，境界就是境界。