唐 王维《山中》赏析

唐 王维《山中》赏析

一君木子

山中

唐 王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

评析

《山中》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句诗。此诗描绘了秋末初冬时节的秦岭山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中初冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。

注释

   荆溪：即长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流长安东北入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。一作“溪清”。

红叶：深秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。

元：原、本来之意。

“空翠湿人衣”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。

空翠：指弥漫在山间绿茵芬围。

韵译

在荆溪潺湲清流使白石露出，

初冬天寒挂在树上红叶奇稀。

山间小路上原本就没有落雨，

那弥漫在山间绿翠沾湿人衣。

赏析

　　这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

　　“荆溪白石出”主要写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

　　“天寒红叶稀”主要写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

　　“山路元无雨，空翠湿人衣。”主要写初冬时节山中全貌。本应是萧瑟枯寂的冬季，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。

作者

王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。又盛唐诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

此诗创作于初冬时节，为作者山行时有感而作，其具体创作年份未得确证。

（注：本人在编篇过程中参考了网络未署名文章，如有侵权，及时联系，急速纠正）

附：《山中》格律

⊙平平仄仄，平平仄仄平。——异尾联（单平尾）

荆溪白石出，天寒红叶稀。“白”宜平，三仄尾，对句“红”施救，联内拗救。

⊙仄平平仄，中仄仄平平。——异尾联（双平尾）

山路元无雨，空翠湿人衣。