【微故事】律典故事之一

一、调达得神通

那一天，世尊接受了阿耨达龙王的邀请供养。

当世尊与诸大德声闻众运用神通力前往龙宫受斋的时候，调达因为没有神通力不能前去而感到非常羞耻。懊恼羞耻的调达心中默默发誓，我要一定要请问佛陀修习得神通的方法。

调达来到了佛陀的处所：“佛陀，希望您能为我演说修习神通的方法！”调达带着恭敬向佛陀祈请道。

佛陀非常慈悲，对每一位请法的人都十分耐心，对调达也不例外。当佛陀为调达讲说修习获得神通的方法，调达非常受教，精进用功，那个夏安居之中，调达果然证得了神通。

教化演说佛法是比丘们的本分，获得神通的调达有一天就想到：我终于有神通了，那我应该先去化导谁呢？一会儿调达又想：对啊，瓶沙王的太子不是叫众乐么，先去化导他吧，这样的话其他的人才能听从我的教化。

调达这么想着，就从世尊和比丘们安住的网林之中忽然消失，却在众乐太子的床上变作了一个小小的孩童仰躺在那里。

瓶沙王的太子众乐突然看到床上出现了一个小孩，又惊又怕，怯怯的问了句：“你是天人，还是鬼神？”

小孩说：“我是调达比丘，别怕别怕！”

太子从惊恐中回过神来，舒了一口气，望着床上的小孩说道：“如果是调达，能不能恢复你本来的形貌。”

调达于是变了回去，仍然是一位具足威仪形相的比丘。

太子转身一看，非常欢喜，于是将调达作为师长来供养侍奉。

从此以后太子每天日出便早早前来向调达问讯礼拜。太子驾驶五百辆车乘前来，又用五百辆车乘拉着种种不同的美味佳肴来供养调达，接受供养的调达又化作五百个小孩，在五百两车乘上。

当时瓶沙王国内的人民，看到太子与调达这般情况，生起稀有难得之心，纷纷赞叹：调达有大神通啊，才能作这样的神通变化，让太子日出就前来问讯，拉着这般种种佳肴美馔来供养！

调达的神通和太子的供养让调达赢得了满城的赞誉，这些赞誉也传到了调达的耳中，于是调达听后，飘飘然起来，不自量力。心里思谋着自己是否能够招引蓄养徒众了。

当时世尊从网林出发正在人间游行，恰巧到了拘舍弥国安住在瞿师罗园。当时目建连尊者跟随，住在另一个地方。

拘舍弥国先前有佛陀最初化导的五比丘憍陈如的儿子——柯杰，净修梵行，得阿那含果，上生到了梵天。这天夜里非常寂静，只见魏巍大光明映照到了目建连的住所，正是柯杰从梵天下来。柯杰顶礼目建连尊者说道：“调达现在化导众乐太子，现出诸多神通变化。恐怕调达一定是想招引徒众，破和合僧。”柯杰说罢消失不见。

到了早晨，目建连尊者穿戴整齐具足威仪来到了佛陀的住处，将柯杰所说一一告诉了佛陀。

“目建连，这件事，你怎么看？”佛陀听了目建连的说法，问道。“还是应当说好好考虑一下柯杰的话。”

“我认为柯杰所说确有其事。”目建连答道。

“莫做此语，”佛陀制止道。

“为什么？”目建连一脸惊奇。

“天上天下，不见沙门婆罗门，诸天魔梵有能领佛徒众者。”佛陀继续说道。

“世间有五种师，今皆现在。一者，戒不清净者自言清净。其诸弟子如实知之，覆藏其过，以望利养。二者邪命谄曲自言正直，而诸弟子亦覆藏之。三者所说不善自言善说。而诸弟子叹以为善。四者，见不清净，自言清净，而诸弟子称言见净。五者说非法律言是法律。而诸弟子亦云是法而不能使智者信受。”

“目建连，如来戒净无有谄曲，言无不善，知见清净，所说是法，智者信受，不须弟子共相称覆。”佛陀最后说到。

当时有其他比丘在王舍城安居结束，著衣持钵来到佛陀处所。告诉佛陀说，“世尊，调达比丘化导众乐太子。变现为小孩，而太子甚至于种种美味佳肴供养调达比丘。”

“莫羡调达，作此变化，以致利养，若有恭敬供养之者，增其长夜受诸苦痛。犹如恶狗以杖打之更增其恶。调达如是。多得供养烦恼转增。”

后来世尊从拘舍弥国渐渐游行，到王舍城居住耆阇崛山。佛四众弟子及一切贵族等人纷纷前来供养恭敬赞叹，而世尊却对此如同莲花不着水一般没有一点染着之心。

不久之后的一天，世尊正在为围绕在跟前的无数大众说法。这时，调达从座位上站起来，更整衣服偏袒右肩，头面顶礼佛足，胡跪合掌，向佛陀白言：“世尊，希望您能安住，我今自当领理众僧。”

“舍利佛目建连，犹上不能领理众僧。况汝愚痴食涎唾乎？”佛陀呵斥调达。

调达心生忿恨，“何故世尊 ，在大众前说如此低下呵责侮辱于我。”

因为调达这一念对佛陀所生起的恶心，神足有所损失。

调达又想：佛赞叹舍利佛目建连却毁呰我。又向目建连和舍利佛生起了恶心。神足又一次有所损失。

调达虽闷闷不乐的回到了自己的住所。却仍旧被国王大臣围绕请求说法。围绕的人群当中有一个比丘，来告诉佛陀：“现在调达被国王大众围绕向他们说法。”

“调达不仅现在得此诸比丘，乃往古昔……”于是佛陀向这位比丘讲述了宿世之中调达的因缘。

【未完待续】

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