《千金要方》的传说

《千金要方》的传说

原创2021-06-15 14:31·甘甜1982

“药王”孙思邈医术高超这个世人皆知,但是孙真人道法高深,连龙王都要跪求他救命的事情,大家却知之甚少。

孙思邈生前著有《千金要方》,这本书可谓集唐朝之前的诊治经验之大成,对后世的医生们影响极大。而关于这本《千金要方》的成书,也是传说颇多,而这些传说,也正好佐证了他是一个道行高深的高人。

传说之一:孙思邈曾经无意间救了一条小青蛇,不曾想,那小青蛇竟是龙王的小儿子,龙王为了表达对孙思邈的谢意,将龙宫的三十份药方赠与了孙思邈,后来孙思邈把这三十份药方写进了《千金方》。

传说二:孙思邈在隐居终南山的时候,经常跟一个叫宣律的和尚交流、探讨修炼之法,有一次,当地遇到了干旱,有西域的僧人在昆明池社坛作法祈雨,七日之后,非但没祈来雨,原本池里的水还减少了好几尺。当夜就有一个老人来找宣律和尚求救说:“弟子是昆明池里的龙,长时间不下雨,已经严重影响了我的正常生活,现在有外来的僧人欺骗天子说是来祈雨,实则是想趁机杀了我,拿我的龙脑去做药,如今我命在旦夕,希望您能施展法力救救我”。宣律和尚听了老人的话,并未答应,而是对老人说:“我是方外之人,不管这些事情,你可以去求求孙思邈,孙真人,看他是否能救你。”

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老人谢过宣律和尚便马不停蹄地到孙思邈的石室外求救,孙思邈回答:“我知道昆明龙宫有仙方三十首,你把这三十仙方传给我,我就救你。”老人说:“这个药方,上帝曾说不许我随便传给别人,不过今天事急从权,我也就不再吝啬了。”(注:“上帝”一词,古已有之,比如昊天上帝,故此“上帝”非彼“上帝”)

过了一会儿,老人就将这三十首药方给孙思邈拿来了。孙思邈接过药方,就告诉龙王说:“你现在就回你的昆明池去,这个胡僧,不足为惧”。龙王回到昆明池,瞬间池水暴涨,没几天水竟然多得漫出了池子。那个原本想来捉拿龙王的胡僧见自己形迹败露,又斗不过孙真人,煮熟的鸭子飞了,越想越气,直接气死了。

孙思邈从龙王那里得到了这三十首药方,一看都是救死扶伤的好方子,决定将这三十首方子传给世人,泽被后世,于是著《千金方》,一共三十卷,一卷一方。

虽然《千金方》的成书传说有几种说法,但是都跟龙有关,都是言之凿凿的说这方子是源于龙宫,是仙方,并且都是孙真人救了龙才得到的,足见这方子确实是很珍贵。同时也说明孙思邈道行高深。

史载孙真人,死于唐永淳元年(682年),据说活了142多岁(注:永淳元年是唐高宗的年号,一共只有两年)。但其实孙思邈并未死去,而是得道成仙去了峨眉山,后来玄宗时期还有人见过他。

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唐玄宗在蜀中的时候,有一次做梦梦见了孙思邈跟他讨要武都雄黄,为什么要武都雄黄呢?《名医别录》云:“雄黄生武都山谷、敦煌山之阳。采无时。”《抱朴子》云:“雄黄当得武都山所出者,纯而无杂,其赤如鸡冠。”足见,雄黄应该是武都产的最好。玄宗醒了之后记起梦中情形,立即派人带了10斤武都雄黄送到峨眉山顶。送雄黄的人还没走到峨眉山的半山腰,就看见一个头发胡子都雪白的人,旁边跟着两个小道童,这个人叫他们把这些雄黄都放在旁边的一个大石臼(石头做的捣药罐子)里,还告诉他们说这个石臼上有给皇帝的信。使者见状立即上前查看,果然石头上有朱砂写的一百多个字,赶紧用笔抄录下来,神奇的是,这使者每抄完一个字,石头上对应的那个字就立即消失了,等使者把全部的字抄完,石臼上也一字不剩了。众人惊疑之间,一阵白雾升起,白发老人和两个童儿都不见了。

峨眉山是中国四大佛教名山之一,也许有人觉得孙真人修的是道,为什么会去佛教名山,这也许从前面孙真人经常跟宣律和尚一起研习就可以看出端倪,中华文化讲究包容并蓄,但凡觉得是有用的文化,都可以为我所用,所以很多时候,古人们其实都是同时受儒释道影响的。而许多得道高人都选择定居在峨眉山,也说明峨眉山确实是灵气聚集的风水宝地。

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