吕友德：年年清明今又是/建议一二三，哪条您称善？

年年清明今又是

吕友德

每年清明，老天都特别眷顾，几多阴雨几多泪。这天，浩浩荡荡的扫墓队伍，此起彼伏的鞭炮震响，呼呼燃烧冥纸的袅袅青烟，和随风摇摆的纸幡，成为清明特别的节日内容。其中不乏千里返乡的疲累、进出墓地的拥堵、焚烧美金豪车的奢华，更甚者，还有烧纸不慎造成的意外山火，滚滚浓烟，熊熊烈火，让天地悲泣、树木呻吟。

今年的清明尚远，老天就用持续阴雨，定下了沉重的基调。山塘满溢，青草漫长，稻秧迟发，老农愁眉，如同我这沉闷的思绪，时光已过春分，还在剐耳的雨声中游离。

清明祭祖始于周代，至今已有二千五百多年历史。新世纪来，随着国家经济社会的发展和对传统文化的重视，国人还有许多海外华人华侨对清明祭祖日益看重。有的人不远万里寻根，有的人驱车千里回家扫墓，有的人花费巨资垒坟刻碑，还有的人大胆想象，祖先需要什么，他们就在坟前焚烧什么，有烧彩电手机的，有烧豪宅靓车的，也有烧美金英镑的，甚至还有人烧美女画像。看起来孝心可嘉，说起来沾沾自喜。

但凡事不可绝对，必须细心推敲。一是孝心是否完全适当？在物质条件不断改善的今天，中华孝文化得到持续弘扬和发展，许多人从酒桌茶馆和情人情结中回归家庭，许多人记得“常回家看看”，但也有些人凡事只顾面子，对在世的老人漠不关心。他们三五个月不跟老人通一次电话，二三年难得回家探望一次；牌桌上挥金如土，给孩子花钱不眨眼睛，老人用几块钱就象割肉；自己住着高楼大厦，让老人住在闷不透风的车库或者地下室里。一旦老人过世，他们顿时“孝心”大发，不惜倾其所有甚至举债，动不动花七八万甚至一二十万资金办理丧事，或者花数万元箍一个坟台、立一块豪华墓碑。可这样的面子工程除了满足一下自己的虚荣心，到底还有有多大意义？二是积极性发挥是否变味？有的家族凡清明都要集资，凡祭祖都要聚餐。大家凑钱买纸舍得，大吃大喝舍得，但家族祠堂破败不堪视而不见，穷孩子读不起书没人怜惜。他们清明祭祖看似热闹，实际上徒具形式，是一种变相的家族聚会。三是传统的祭祖方式值得商榷。每逢清明，子孙后代挂亲扫墓，悼念先祖，理应大力提倡。但大量焚烧纸钱、燃放鞭炮既污染环境，也带来较大的安全隐患。这几年我清明回家挂亲，几乎每次都看见一起甚至几起山林失火。尤其是天干物燥的时候，一不注意就有地方走火，大风一吹，顿成一片火海，一个甚至几个山头浓烟笼罩，最后成为焦土。还有焚烧手机、电视、轿车等等新鲜玩意，并没有实际意义，不过是封建迷信的升级而已。我们是否还有更好的悼念形式？

社会已经进入高度信息化时代，社会文明程度越来越高，中华传统文化在得到充分传承的同时更应不断发展。如果我们老是因循守旧，势必跟不上时代节拍。在此，我慎提几条倡议：一是变厚葬厚祭为生前厚养。人生在世百般好，一抔黄土掩风流。儿孙尽孝的方式很多，如经常嘘寒问暖，抽时间常回家看看，把父母“当子女看待”……我们说，清明扫墓不可淡薄，让在世的老人得到更多关爱，让他们安享晚年才是根本，切不可本末倒置。二是陈规陋习要革除。清明是中国一个很重要的传统节日。清明一到，气温升高，春耕春种正忙，山野荒草也茂密生长。子孙后代上坟地鞠躬作揖、培土除草理所当然。但烧纸放炮应当节制，尤其是焚烧时尚用具等封建迷信活动简直荒谬，应当禁绝。我们应当大力提倡文明、环保的祭祀方式，如用献花代替烧纸，用写作纪念诗文等方式表达对先祖的纪念，这样既利于环境保护，更便于子孙后代传颂。也许有人会说，我不会写作怎么办？其实没多大关系。世上不可能谁都可以成为作家，但谁都可以动笔。你不会写大篇文章，但可以写日记，也可以写QQ说说或者其他形式的文字，能表达心声就行。也可以利用清明假期开展荡秋千、踏青等既古老而又时尚的文体活动，放松身心，陶冶情操。三是提倡节俭祭祖。立碑重在刻字纪念，不在如何奢华。族人重在团结互助，不在聚餐热闹。现在国人经济条件趋好，想做慈善的越来越多。我们何不因势利导，做一些更有意义的事？如发动族人捐款，成立家庭困难帮扶和励学资金，让确有困难的族人得到及时救助，学业优异的学子得到奖励，贫困学生不因贫失学。至于家族祠堂，那是人神相亲、共谋发展之地，是老祖宗的历史遗存，我们就忍心看着它一天天衰败下去？及时修缮是我们子孙后代的应尽义务。

年年清明今又是，改革创新正当时。但愿今年的清明更加风清气正，我们的祖先都能含笑九泉。

【作者简介】吕友德，笔名北岸大吕，供职于邵阳市公路管理局，系湖南省诗词协会会员，邵阳市作家协会、楹联协会会员，邵阳市诗词协会、双清诗联书画协会理事，邵阳公路诗联书法学会副会长，先后在《中国诗》、《诗词百家》、《中国公路文化》、《人民公路报》、《湖南日报》、《邵阳日报》、《邵阳晚报》、《新花》等报刊发表各类文章600余篇（首），出版文学作品集《资水悠悠》。

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