天人解-05精神化生

四圣心源——天人解---精神化生

【原文】肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火；肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，六府之悉（副词；全都）凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气；火之热者，六府之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。阴中有阳，则水温而精盈；阳中有阴，则气清而神旺。（文本有异，中医社本两处皆为六府，内经网本前一处为五藏。五藏之气升降阴阳温热凉寒四气，且肝血肺气心火肾水交杂。六府在这一气周流中起什么作用？受什么影响？此处仅谈了受影响处，即寒而悉凝，热而尽发）

【译文】肝血温和向上升，当升发持续的时候，温和之气便化炎热生出心火；肺气清凉向下降，当沉降不止的时候，清凉之气便化为寒冷生出肾水。水性为寒，五脏之气全凝聚在此处时，就会阴极生阳，这就是纯阴之中有生发阳气的缘故。火性属热，六腑之气尽发散到外面时，就会阳极生阴，这就是纯阳之中有孕育阴气的道理。阴中有阳，可以使水温暖而精气充盈，阳中有阴，可以使气清谧而神气旺盛。（水暖精足，气定神旺）

【原文】神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂；精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。《素问》：随神往来者，谓之魂，并精出入者，谓之魄。（阳魂、阴魄）

【译文】神气生发在于心，但初在肝的时候神气还不够旺盛，表现出来的气被称为魂；精气蕴藏在肾中，当初在肺的时候精气不足，联结出来的气被称为魄。所以《素问》有说，跟随神气交往的是魂，与精气进出的叫做魄。（气→魂→神←魄←精）

【原文】盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。

【译文】具体地说，是当阳气初升还没有形成神气的时候，先化生为魂，阳气完全上升，魂才变成神气。魂是神的初气，所以跟随神气来往。阴气刚降还没有形成精气的时候，先化生为魄，阴气完全降敛，魄就变成精气。魄是精气的开始，所以跟随精气出入。（魂：指能离开人体而存在的精神；魄：指依附形体而显现的精神。）

以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家

【原文】肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火，肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，五脏之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气；火之热者，六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。阴中有阳，故水温而精盈，阳中有阴，则气清而神旺。

【翻译】肝血温暖向上升，升腾不止，温暖之气化为炎热之气生出心火，肺气清凉向下降，降敛不止，清凉之气化为寒冷之气生出肾水。水非常寒冷，五脏都凝聚在一起，阴到了极点则生阳气，所以纯阴之中有生发的阳气；火非常炎热，六腑都发散到外面，阳到了极限则生阴，所以纯阳之中又孕育着降敛的阴气。阴中有阳气，那么水温暖而精气盈满，阳中有阴，那么气清爽而精神旺盛。

｛解读｝张仲景把经络与气化有机地进行了结合，他在《伤寒例》中，一字不漏地引用了《阴阳大论》。

【原文】神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂，精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。《素问》：随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。

【翻译】精神从心发出，当在肝的时候，神气未旺，但已经出现阳魂；精气蕴藏在肾，当在肺的时候，精气未满，而先凝结为阴魄。《素问》说，跟随神气交往的是魂，与精气进出的叫做魄。阳气刚开始升还没有化成神气的时候先化为魂，阳气完全上升，魂就变成神气。魂是神气刚生出来的气，所以跟随神气来往。阴气刚降还没有化成精气的时候先生出魄，阴气完全降敛，魄就变成精气。魄是精气的开始，所以跟随精气出入。

｛解读｝魂：指能离开人体而存在的精神；魄：指依附形体而显现的精神。