13·18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐...

问怎样看待孔子与叶公关于“直”的讨论？

答孔子与叶公的讨论，提出了一个值得研究的重要问题：法制与人情的关系问题。叶公从维护法律的角度，强调对于违法的人和事，儿子作为知情人举报才算是正直的人。孔子则从伦理的角度立论，提出父为子隐，子为父隐，直在其中的观点。孔子说过，子女以“几谏”_{《论语·里仁》}的方式，劝告父母认识并改正错误，才是孝。这里的“隐”字，并不是对父亲过错的纵容，而是出于亲情，认为举报、指证的行为不应出自父子之间。父子相隐，是人情之常，没有矫饰，因而直在其中。

事实证明，法制与人情之间的确存在着冲突。如何协调二者的关系，兼顾法和情两个方面，几千年来，一直是人们争论的热点。在现代社会，依然是司法实践中值得深入探讨，并认真加以解决的重要问题。

2015年5月29日，《最高人民法院关于审理掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益刑事案件适用法律若干问题的解释》公布，其中对“近亲属间隐瞒犯罪所得怎么处理”这个社会热点问题，作出如下解释：“为近亲属掩饰、隐瞒犯罪所得及其产生的收益，且系初犯、偶犯的”，可以从宽处理。最高人民法院刑事审判第四庭负责人表示：“关于近亲属之间犯本罪的处理，既体现了对近亲属间的掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益的宽大、人道原则，又设置了初犯、偶犯的条件，防止被滥用。”他还说，关于亲属间有关赃物的犯罪，世界上很多国家都在刑法典当中规定了处罚上的特例，我国古代也早有“亲亲相隐”的思想。从人伦和常理来看，亲属间犯罪以及为自用而犯该罪的社会危害性相对较小，对此类犯罪宽大处理容易被公众所接受，会取得更好的法律效果和社会效果。同时，解释对于从宽处罚的具体条件做了严格的限制，也考虑到了如何避免该规定被滥用。

最高法的上述解释，有助于我们恰当研判孔子与叶公关于“直”的讨论。