【书画欣赏】 儿童节过了，盘点一下书法史上的“孩儿体”
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1、 《郑长猷造像》
《郑长猷造像》全称《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》，正书，可见八十四字，书法劲厉朴拙，结体方整，隶意较重。
景明二（501）九月刻。古阳洞南壁。正书，8行，一行12字。有翻刻本，其第7行'敬造’敬字左上点漏刻。造像龛位于古阳洞口上方南侧，共六龛，均为圆券形浅龛。分上、中、下三排，每排两龛，其大小不等。
圆楣拱内刻卷草葡萄纹，主尊为交脚弥勒（已经残破）。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年九月三日（公元501年）完成。造像记位于佛龛右侧，高50厘米、宽35厘米，记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐，各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的重要意义。
2、傅山
傅山出生在一个世代书香的家庭，从小接受了良好的私塾教育，书法作为基本的教育环节也受到了严格而系统的训练。傅山晚年曾回忆说他八九岁开始学习书法，至七十七岁[1]还临池不辍，临帖活动伴随了傅山近七十年，影响着傅山每一次书风的转变。傅山临过的帖现已无法准确统计，根据其文集、书论里的记述和传世的作品来看，傅山遍临百家，涉及真、草、隶、篆、行各体，而对其产生重要影响的主要有赵孟頫、颜真卿、篆隶及二王。本文试图梳理出傅山在各个时期临帖的特点，说明临帖对其书风形成的影响。
傅山的人生有多传奇，毋庸赘述！尽管后世对傅山的学问和艺术推崇备至，但在傅山的生命中他关心的却是世间疮痍和民间疾苦，因此他曾愤激于自己作为一个文人的无能和无用：“男儿生无权，简阅深低头，文章费精神，仅与刺绣侔。”
傅山《临王献之江州帖轴》 绫本 174.5x50.5cm 北京故宫博物院藏
傅山 《草书临王羲之明府帖》轴 绢本 191cm×49cm 山西省博物院藏
草书 上官昭容《游长宁公主流杯池二十五首》之十四诗轴
3、徐生翁
他是我国近代被人们公认的异军突起、 风格独特的艺术家，在诗、书、印诸方面成绩卓然，尤以书画名世。
徐生翁是浙江绍兴人， 据说他一辈子几乎没出过绍兴，就像德国大哲学家康德一辈子躲在葛底斯堡著书立说。尽管没有行万里路，但并不妨碍他们成为各自领域里的大家。
徐生翁幼时家境困顿， 体弱多病，患近视而且耳重听。十岁入私塾不到半年便辍学，然而他天资聪颖，又从小喜爱书画，没有老师指点，他便找来颜真卿的字帖，依样画葫芦自个儿临习。一年有余竟写得一手宽博雄健的“颜体”，照这个速度徐生翁用不了多久，就定能小有成就。
然而他心生困惑：唐代书法为什么不够潇洒？25岁时受周星诒与赵之谦影响，徐生翁开始痴迷北碑，但学得又不中规中矩，脑袋里总是冒出一些叛逆的想法，忍不住自个琢磨摸索，笔墨在纸上横冲直撞，写出来的字并不好看。
4、谢无量
谢无量（1884—1964），原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别字仲清，别署啬庵。四川乐至人。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。民国初期任孙中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。中华人民共和国成立后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。
他在书坛独树一帜，有人说他的字毫无章法，是不折不扣的“丑书”，有人说他的字是归真返璞“孩儿体”。蒋介石曾前后共豪掷5个亿，买他写的文章，毛泽东更是大摆筵席，亲自接见他，还留下了亲密的合影。他是近代著名诗人、备受争议的书法家—谢无量。
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来源：书法字帖
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