详论空亡
01
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，
甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
（注：起局时看旬首，旬首地支逆数前两位即空亡。）
空亡引出六十甲子的概念，我们后面会对六十甲子的构成进行论述。
时家奇门，到底是看“时空亡”还是“日空亡”。在学术论证方面一直意见不同。目前的术数中，六爻、六壬、八字都是以日空为主，而奇门遁甲则多数使用时空，因为奇门遁甲分为年家、月家、日家、时家，能根据不同的时间级别起出不同的奇门遁甲局，也是奇门遁甲的独创。
因此，从这个角度讲，时空亡是非常重要的，但日空也要参看，毕竟日辰管的时间也不短，且奇门遁甲定局之时，也是参照日辰来定的（这牵涉到中级班的定局数方法，这里咱不展开论述），没有日辰，则无法确定是阳遁几局或者阴遁几局。
那在预测中以什么为原则呢？
一般来讲，比较近期的事情，比较急的事情，比较快速的事情主要看时空亡，在人事关系上，看晚辈，看财产，主要看时空亡；
在比较远期，比较大的事情上，要参看日空亡。我在实际预测中，遇到过很多这样的情况，用神没有落在时空亡宫，但落在日空亡宫了，事情终究还是不成。
旬空这个概念在奇门局中非常重要。前面我们罗列过，在“奇门遁甲”这个名称出现之前，战国、两汉和南北朝时代，主要流行的遁甲类书籍有三种体系，一种是孤虚体系，一种是遁甲体系，一种是八门体系。隋代之后，三种体系融合，产生了遁甲体系。宋代以后，奇和门的重要性慢慢凌驾于遁甲之上，形成“奇门遁甲”。
因为奇门遁甲是这三种体系融汇而来，所以才会有奇门时空亡叫“孤”，时空亡的对宫叫作“虚”的概念，网上盛传黄石公有“背孤击虚，一女胜十男”这句话，但在《素书》和《黄石公三略》中这两本黄石公著作的书里都没有这句话。这句话能查到的地方是《六甲孤虚秘法》中，大约成书于元末明初。
目前能查到的关于孤虚的史籍资料，最早的是《史记·龟策列传》中的“日辰不全，故有孤虚”。对于这句话，南朝刘松的裴骃这样注解：
“【集解】：甲乙谓之日，子丑谓之辰。
六甲孤虚法：甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤，辰巳即为虚。甲戌旬中无申酉，申酉为孤，寅卯即为虚。甲申旬中无午未，午未为孤，子丑即为虚。甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥即为虚。甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉即为虚。甲寅旬中无子丑，子丑为孤，午未即为虚。刘歆七略有风后孤虚二十卷。【正义】：按：岁月日时孤虚，并得上法也。”
可见，孤虚的概念在汉代已经出现，在南北朝时代已经形成体系，到了北宋太祖建隆年间，兵法书《虎钤经》中始有“背孤击虚，一女子当五丈夫”的说法。因《虎钤经》的流行，导致这个说法在宋太祖以后开始流行。
到宋真宗年间，《遁甲符应经》中就采取了这个说法，但已经修改为“背孤击虚，一女可敌十夫”。到清代康熙编纂《古今图书集成》时，这个说法已经被人深信不疑了，同时，在民间又变异为“背孤击虚，一女可敌万人”的说法。而《六甲孤虚秘法》在元末明初时就采用了这个说法，并且与符咒结合，衍生出一套所谓的法术奇门。
由上文可知，“孤虚”的概念是没问题，但孤虚配法术的方法就有待商榷。时至今日，在奇门遁甲的体系中，有“空亡之处有玄机”和“背孤击虚”两种说法。
第一种说法过分渲染空亡的“玄”，并配以道家的符箓和咒语，希望在“空”中能生出“有”，达到古代神魔小说中在虚空一抓就能抓出来东西的效果，实际上早年四川有人曾经表演过类似的行为，曾引起轰动。但最后都与气功时代的特异功能大师张宝胜和当时喧嚣一时的耳朵认字的特异功能一样，发现表演者其实是用了极高明的杂技手法。不过与当年气功热时期影响了大部分人一样，这种现场表演空中取物的手法也迷住了很多易学爱好者，使表演者赚的盆满钵满，但对于易学爱好者来说，花了很多钱也没学到如何隔空取物。
实际上，空亡就类似于坤，坤为虚空之地，但不代表坤卦什么都没有，反而是因为坤卦之包容无穷，才显得其空阔玄奥。万物皆生于坤，所以空亡之处可以生有，这应该是“空亡之处有玄机”这句话的来历。这是从易理去推，而非拍脑袋讲出来的。
一般在预测中认为，空亡宫代表空空如也，心里没底，迷茫，缺陷等等，实际预测中如此使用准确率也很高，比如来预测事业的人，日干落宫空亡的概率很大。未婚预测婚姻的人，乙或者庚落空亡宫的概率也很大。
其次就是落空，这是六壬中的概念。当日干或者年命或者用神落到空亡宫的时候，事情往往会发生变化，比如人落到空亡宫，就有变动的信息，事物落到空亡宫，就有变化的信息，如果再来个腾蛇，那么变动就更厉害。
基于这个原理，现在流行的一种以年月日时相加除以九来定局数的奇门遁甲体系（这是古代走江湖的术士因没有纸笔而采用的随机起局的方法）就使用了“空亡转宫”的概念来进行预测。比如坎宫空亡，则可以转到坤宫或兑宫，因为坤兑两宫分别是坎宫的先天宫和后天宫，这种方法有一定道理，在易理上说的通。
为什么人或者事情落到空亡宫就要起变化呢？从易理上说，人在没有外力帮助的情况下是不可能在虚空中保持水平直线行走的。人在空中的时候，正常情况下是往下掉，这个下落的过程中，速度和位置是不停的变化着的，所以空亡就可以引申为变化。同理，事情的发展也是这样。正常的人不可能长期谋划一个不存在的事情或者项目，哪怕是梦想，也是在一定的现实基础上去梦想的。所以由此而得出“空亡宫会产生变化”这样的结论。
又因为人落空亡要动，事落空亡要变，所以空亡填实或者冲实的时候（这里引出应期的概念，以后讲），事情或者人的变动就尘埃落定了，如果这个空亡宫原本里面的星门神与干支组合是吉利的，那么就应吉事，反之，则应凶事。
02
对于刚开始学习奇门遁甲的人来说，目前市面上比较流行的理论是“空亡属于奇门四害的一种，遇到空亡就不太好”，授课的老师也没有讲解清楚，所以很多爱好者会简单的按照“空亡大多不吉”的思路去预测。在大多数情况下，可以预测准确，但有30%的例外情况，空亡反而应吉，这时候就会想不通，就会觉得“空亡之处有玄机”这句话真的是很有道理啊。这实是没有透彻理解易理导致的。
前面我们说过，空亡宫并非什么东西都没有，上文的论述已经解释了空亡宫也会应吉应凶的道理，这从侧面也佐证了空亡宫无一物的理论是不准确的。那么既然空亡宫并非一无所有，只是因为空亡的缘故，导致事情变化很快或者事情没有出现明显的征兆，那么遇到用神落在空亡宫的时候还是应该先分析一下空亡宫的内容，分析完之后，再转宫去看，这样分析的信息会更加全面一些。
我在实际预测中发现，很多事情根本不需要转宫，仅仅就空亡宫就能分析出来，因为空亡并不是没有，只是不明显而已，这取决于预测师的信息挖掘与组合能力。
第二种“背孤击虚”的说法则大多用于运筹趋避。我们在前面讲过，奇门遁甲对于运筹和趋避方面的功能是其他术数所不能及的，而“背孤击虚”就是非常鲜明的体现。背孤就是背对着空亡宫，击虚就是面对这空亡宫的对宫，这在兵法上就叫做“攻其不备”。
有人说，“背孤击虚”叫做集中优势兵力攻击其薄弱环节，我认为这种说法不准确，实际上刚好说反了。我们来假设一种场景，两军作战，在对方统帅眼里，我方空亡宫是我方的薄弱环节，对方统帅必然选择以重兵或者奇兵来攻击我们薄弱环节，就是空亡宫。就像曹操和袁绍在官渡之战中，曹操率轻骑兵偷袭袁军的乌巢粮仓一样，在曹操的心里，乌巢就是袁军的空亡宫。如果袁军迎上去，则实际上正好迎上曹军，就变成了势均力敌，怎么可能是“集中优势兵力攻敌薄弱环节”呢？
我们思考这个问题的同时其实又出现了一个问题，假如“背孤击虚”真的是这样，那么又如何做到“攻其不备”呢？
这就又印证了我们前面说的“空亡宫并不是什么都没有”的理论。因为“攻其不备”发生的前提，就是对方统帅认为我方的某处是薄弱环节，对方组织重兵偷袭，而实际上我方此处并非薄弱环节，是埋伏了重兵的，结果对方一来就掉进了埋伏圈。对于我方统帅来说，空亡宫是我方故意“示敌以弱”，对方统帅被我方的假象迷惑，被我方要么设伏，要么半路截杀。
因此，“背孤击虚”的前提就是你这个空亡宫（孤）不能真的空亡，真空的话，就必然被对方打破防线。只有假空，才能用诈术，把对方赚到你的包围圈里，然后消灭。
所以在奇门遁甲的预测中，对于空亡宫就有两个概念：真空和假空。真空的时候，背孤击虚是不可行的，三十六计走为上计是可行的；假空的时候，可以故意示敌以弱，以诈术取得胜利，因为“兵不厌诈”。这里就又引出一个概念，奇门遁甲里的“三诈五假”的概念。这个概念我们在后续的课程里会慢慢讲到，我们先说真空和假空。
空亡有真空和假空之说并不是奇门遁甲独有的，六壬，六爻体系都有这个概念。凡是用神在长生，冠带，临冠，帝旺之地，或者用神落在旺相之宫，都称为假空。如果是测长远的事情，或者与太岁有关的事情，太岁空亡不是真空，而是假空。
如果用神临死，墓，绝之地则为真空。
我们仔细分析真空假空的概念，就会发现，用神临长生冠带临官帝旺这四吉地的时候，说明我旺相有力，有力即可打人或者生别人，这种情况如果在战争中就可以引申为我方有精锐的战士，这时候表面上以毫无防备，不堪一击的情况示敌（假空）就可以迷惑敌人。这又印证了前面我们讲的情况。
在实际的预测中，假空就是天天时未到，时机还不成熟，一旦时机成熟，事情仍然可以成功。
如果是真空，事情将一事无成，填实、冲实也难应。如果我们再联系到战争中，就可以引申为我方都是老弱残兵，这时候不论是表面上还是实际上都是不堪一击的，敌人不出兵还好，一出兵我方只有逃命的份，兵都跑了，地方都被占了，就算将来时机到了，援军到达，也没用了。所以在实际预测中就会出现冲实，填实也没办法应事的情况。
还有一种特殊情况，实践中经常遇到，空亡宫，临马星或被马星冲，这时候除非是落宫又衰又被克，否则一般不为真空。为什么呢？
我们还以战争来比喻，空亡中有马星可以引申为调动，传令兵骑着马来来回回的跑，这种情况下，即便是老弱残兵，也可以通过撤退保住性命，如果还有一些精锐士兵（用神旺相受生）那么就说明我们在做准备，在调兵遣将，真正打起来，胜负还未可知。
有人说，空亡之地，遇到年月日时支所冲，则不为真空，这个理论本身不属于奇门遁甲体系，属于六壬和六爻的体系，奇门遁甲以天干为显，地支为隐，地支固然很重要，但首先是要看天干的生克制化情况。天干的生克制化情况就是我们前面所讲的五行旺衰。
如果被五行所克，比如春季，用神落在四隅宫，又空亡，无吉神吉格，这时候就以真空论，不论冲或者填，都不应事。但用神落在四隅宫也需要分辨，比如落坤宫，到底是未申空还是申酉空，如果是申酉空，则需要细细分辨。
以上的原理明白以后，其实就可以用很简短的一段话来总结：
空亡之处有玄机，空亡之宫吉事不吉，凶事不凶，真空逢冲填则应，假空逢冲填不应，四建落空亡宫需细分，如用到四建，则不空。如果需要运筹，则用背孤击虚，真空背孤击虚反被敌害，假空背孤击虚则胜。
03
除了上述预测时使用到的转宫技巧之外，目前流行的还有“逢孤看虚，逢虚看孤”的技巧，就是遇到空亡宫就看空亡宫的对宫，原理是基于空亡宫对宫是空亡宫的信息折射。这个技巧可以考虑，但前提依然是，先分析空亡宫的情况。只有当你分析不出来空亡宫的情况时，才去看对宫或者转宫。
“逢孤看虚和逢虚看孤”的技巧最后对应期的要求是这么说的：“事情的结局和落脚点还在本宫之内，而不是跑到了空亡宫的对面。”这也说明了，空亡宫的信息是要充分挖掘的，否则你跑对宫看完，还要跑回来是为什么呢？
在对空亡的判断上，还有一个注意的地方就是主客的空亡。这并不是简单的分辨天盘地盘那么简单，而是要分辨天气和地气。主空亡是占了地气而无天气，客空亡是占了天气而无地气。主空亡是有名无实，有行动没目标，有位置没机会；客空亡是有位无权，有想法没行动，有机遇没位置。这个概念又引出来一个新的概念，就是“旺衰和地利结合判断”，我们后面会讲。
在实际的应用中，日干或年命落空亡之宫，有三个特点：
就是前面说过的心里没底，不知所措，无自信心；
状态不佳，能力有短板，想做某事做不成，或者总是谋划而不实行；
刚刚遇到一些好/坏事，想知道未来的情况。
有一种特殊情况，就是不拿本钱投资的那种，比如技术入股，人脉关系入股，脑力资源入股等等，遇到空亡不一定是坏事。
时干落到空亡宫常常办不成事，因为时干一般代表要预测的事情和所预测事情的状态，所以逢空就说明没有变化。当然，如果是假空，也能成。
测病的时候，病星落空，如果真空就是好事，如果假空就说明病还要发展，而且往往发展的出乎意料。
测终身运气，日干落空亡，这人多半要接触宗教易学方面的东西才能让自己一生命运有所改善。
测婚姻的时候，乙、庚或六合落空亡，表示目前没有婚姻或配偶经常不在家。如果是测情人，丁庚相生、丙乙相生的情况下，如果丙或丁落宫逢空亡时，旺相则有情人，衰弱则没有。这与目前一些流行的理论看到丙丁就说有情人有很大不同。
在测风水的时候遇到空亡，就说明该方位有问题和隐患。
做企业诊断的时候，空亡宫是企业意识不到的地方，也是容易出现转折的地方。
还有很多，我们在后面一一以实例作讲解。