宗族事务者应具备十种心

       宗亲组织是以先赋血缘关系凝聚宗族成员间的联系，是依托伦理意识、血亲观念维系其稳定传承。因此，崇敬宗族先祖、团结各地宗亲、维护宗族利益、发展宗族事业就成为宗亲组织之核心。尊祖才能联宗收族，团结才会产生力量，联合才可集聚财富，发展方使宗族壮大。

      那些热衷于宗族事务之人，无论他是醉心于文化挖掘，还是致力于寻根问祖，他们皆为具爱族之心之人。他们的爱，源自对先祖之感恩，源自对文化之尊重，源自对亲情之延续，源自对后人之寄托。

       几千年之宗族文化传承，皆是族中有一定声望和有一定能力之人担任宗亲组织领头人，他们敢于担当，乐于奉献，肩负责任使命，具有超然境界和远大格局，德位相配。许多优秀宗族事务管理者，他们经得起时间之考验，可以传世，可以坚持数年；他们不被金钱权贵所左右，有钱没钱，有权没权，照样生生不息。

       宗亲组织提倡热心、对宗族事务感兴趣、自发自愿的宗亲参与宗族活动，不存在管与被管、领导与被领导的关系。主事者与参与者都是肩负宗族责任和使命，承载更多担当和义务，从宗族利益出发，从公德公益出发，为宗族和宗亲服务的。

       当今社会，人心不古，唯有宗亲组织尚存“一片净土”。要想守护宗亲组织这一净土，就必须将那些“德能正其身，才能胜其任，干能出实效，廉能服其众，经得起考验，稳得住心神，想干事，会干事，能干事，干成事”的有识之士团结起来，组建宗亲组织，管理宗族事务。作为宗族事务管理者，应该具备如下十种心。

1.敬畏心

       朱子曰：君子之心，常怀敬畏。敬畏乃既敬重又畏惧，要彬彬有礼，恭恭敬敬，不放逸，不浮躁。因为有所敬畏也有所敬仰，常怀敬畏之心，就不会轻物浮躁，内心自然会生养出一股正气、庄严与崇高。古语云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不大格。”人若一旦沒有了敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为，胆大包天。

       因此，作为宗族事务管理者，须知“举头三尽有神明，不畏人知畏己知”，常怀敬畏之心，敬天敬地敬祖宗，畏鬼畏人畏神明。

2.真诚心

       所谓真诚，就是真心诚意，宽容厚道，不怀疑，不夹杂，不计较。

       作为一个宗族事务管理者，应当真心对待每一位宗亲，发自内心的尊重每一位宗亲，在宗族事务中，干当傻子。以其诚恳纯洁，换取宗族和谐。

3.慈悲心

       佛家言：慈能予乐，悲可拔苦。慈悲就是慈爱众生并给予他们快乐，同感其苦，怜悯众生并拔除他们苦根。人有慈悲之心，就会变得善良；人一旦善良，心就会宁静，内心就会充满爱，这种爱就像春风，能吹散七情六欲的乌云，可破除怨仇、憎恨和杀害，免于恼怒、生气、失望和痛苦。

       作为宗族事务管理者，应悲悯族中每位亲亲，不管是有钱人，还是沿街乞讨的乞丐，无论是官场权贵，还是卑贱贫苦之人，对他们都要有一样的慈悲心，凡事与他们感同身受，无缘大慈，同体大悲。

4.平等心

       平等心就是人与人相互尊重，平等相待，放下自我，怨亲平等，无党无偏。看到他人不如己，不生骄慢；看到自己不如人，不生嫉妒。凡人凡事，无有高下、善恶、好坏、多少、美丑之分，以平等之心待人接物。

       作为一个宗族事务管理者，应当发自内心地尊重他人人格，以客观公平的态度处理族务人事，屏除金钱、权力等庸俗崇拜的陈腐观念，凡事站在对方的角度去换位思考，消除歧视。如此这样，何愁族业不兴、族事不成？！

5.谦卑心

       谦卑就是谦虚与卑微，虚心而不虚夸，自信而不自负，地位低微成大事，形象渺小受人尊。

       一个人只有认清自我的卑微，感知自身的平凡与渺小，正视自己在学识与见识、理性与德性的欠缺，谦虚、谦逊、谦和，深切感受自身的局限，才能不断取得进步，成就一番事业。

       作为宗族事务管理者，既使自己在某一领域出类拔萃，但也要知道，天外有天，人外有人。如若妄自尊大，实似井底之蛙！何况尺有所短，寸有所长，人在相互间总有可鉴可取之处。假如自恃甚高，傲慢逞强，反显其浅陋。因此，宗族事务管理者应像野草小花，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽，准确定位自己，自信而自知，常见他人所长，屈居卑下，谦敬退让，感恩知足，丢开妄念，踏实前行。

6.包容心

       包容心是指接纳不同的意见，包容相异的想法，能够全方位的考虑问题。常言道：人非圣贤，孰能无过？包容别人就是解放自己，认同别人就是肯定自己。

       一个懂得包容的人，都能够“吃苦”“吃亏”，他们经受了苦难和亏待，却将“苦”“亏”给消化。他们能够平心静气的宽容，心平气和的接纳，坦然正确的对错，豁达开朗的忍让。

       古人云：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。作为一个宗族事务管理者，当有山河一样的气度，学会选择失明的智慧，常常拥有一份宁静平和的心境，坦然面对批评教育和社会冷漠，以开阔豁达的胸怀，引领宗亲走向美好的未来。

7.公德心

       公德心就是注重公众利益的精神和态度，是恪守公共道德、维护公共道德的行为规范和心理。公德是个人修养的体现，若人能重视公共道德，努力增强个人修养，就能提升个人素养。公德有助于维护社会和谐，若人人重视公德，则社会矛盾自可减少，社会自然和谐；公德是度量国民素质的标准，有公德心的人，懂得为他人着想，不做任何损害民族利益的事情。

《论语》曰：“不学礼，无以立。”说得就是一个人为人处事的根本——公德心。

       一个群体，如果人人我字当头，个个私心泛滥，这是一个极为可怕的现象。因为个体已经失去可依靠总体的生命力，所以危在旦夕。只有人人皆有公德心，群体才会兴旺发达，个人生存才有保障，人们的精神境界才会不断提高。宗亲组织作为社会一个基本单元，更需要公德心的维护，只有宗族事务管理者人人都具公德心，宗族事业才会兴旺发达。

8.喜舍心

       喜是愿诸众生永兴无苦之乐，我心愉悦；舍是于诸众生远离贪嗔痴，心生平等；喜是欢喜、随喜、恭喜、赞叹，随喜他人的成就与功德，恭喜贺喜别人，喜可以帮助我们去除对他人的嫉妒与不满；舍是没有执着，没有厌恶而平等对待他人及事物的心境，舍可以帮助我们去除偏爱和执着，施舍而不执着功德利益，做到三轮体空。

       作为一个宗族事务管理者，应当凡人不嗔恨不嫉妒，凡事不执着不偏爱，随喜赞叹别人的功德，舍弃名闻利养，追求淡泊宁静，多一份施舍，少一份利益，令宗亲欢喜，使自己快乐！

9.恒常心

       凡人做事，成败的关键就在于心守恒常，拒绝因慵懒、浮躁而随意中止。凡人须知“勇猛心易发，恒常心难持。”恒乃持久、恒定，常即长久、不变。

       宗族事务是一种文化传承，其内容丰富，涉及面广，管理难度大，需要有一些热衷宗族事业、身体健康、容事容人、文化底蕴深厚、有组织能力和担当精神、可以理性思维的人担当。这些人可以对自己过去的所做所为负责，对自己认准的事情保持一股黏劲，持久地重复，并精益求精。在冷板凳和大挫折面前不改初衷，咬牙坚持，砥砺前行。他们不求回报，长久坚持，心守恒常，直至成功。一个宗亲组织如若有这样一帮管理者，宗族事业定会兴旺发达。

10.感恩心

       感恩是乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。感恩是一种认同，是一种回报，是一种钦佩，是一种品德。感恩是一种处世哲学，是尊重的基础，是一个人生活中的大智慧。

       常怀感恩之心，内心自然平和。因为感恩，才会感激，才会明白没有任何人该为自己付出、负责，无论同事、朋友、宗亲，甚至父母、爱人。常怀感恩之心，生活自然快乐。因为感恩，才会满足，才会懂得沒有任何得到都是理所当然，既使你努力过，付出过。

       作为宗亲组织管理者，只有人人怀有感恩之心，感恩宗亲们为我们提供为宗族服务的平台，感恩宗亲们对宗族事务的关心和支持，宗族才会和谐，这种平和快乐的心态才可相互影响和传染。因为感恩，你在善待自己的同时，也会善待他人，善待一切！更不会因为他人无意甚至有意的伤害而耿耿于怀、怒发冲冠，而是善意地将矛盾和问题悄然化解！

       总之，一个宗族事务管理者，只有敬畏天地祖宗，方可追忆先贤，传承宗族文化；只有真诚待人，才能博得他人尊重，换取宗族和谐；只有慈悲博爱，才能感同身受，给宗亲带来快乐；只有平等公正，才能团结宗亲，引领宗族；只有谦卑恭下，才会迎得宗亲尊重，不断取得进步；只有包容别人，才能豁达自己胸怀，坦然面对一切；只有遵守公德，才能提升私德，化解宗族矛盾；只有乐善喜舍，才能无党无偏，舍弃名闻利养；只有心守恒常，才会精益求精，直至成功；只有心怀感恩，才能心生满足，善待一切。