这不是什么好事，想到其中的深意，我内心就翻江倒海。从很小的时候，我就知道“女孩该有女孩的样子”，不要疯跑，不要喜欢赛车；读书的时候，根本不用考虑理科班，因为男孩的脑子才更适合数理化。再到长大后，该找一份稳定的工作，该准备结婚了，该生孩子了，该生二胎了（即将该生三胎了）。这让我意识到，「乖乖女」的标签并没有问题，有问题的是“不像乖乖女”所带来的一系列压抑——你不能做真实的自己。早在两百多年前，安徒生童话《海的女儿》就已经描绘了当代女性所经历的各种困顿，和命运。
小美人鱼是海底川顿国王最小的女儿，人鱼王国的规则禁止她接触人类。然而在一次暴风雨中，她还是义无反顾救了一位王子，并爱上了他。为了上岸走进人类的世界，小美人鱼听信了巫婆的话，用美妙的声音交换了人类的双腿。
小美人鱼的故事你一定耳熟能详，但故事背后的隐喻却很少被讨论。在心理学家荣格的观点里，我们的意识，不仅仅来自个体的经验，而且源自全人类遥远的过去。童话这种非常古老的文本，蕴含着跨越时间、跨越民族的象征性。因此，“女性如何在压抑中解脱，并找到真实自我的力量？”——这个看似只有在当今时代被普遍追问的话题，或许我们可以从古老的《海的女儿》中找到一些答案。童话中的小美人鱼因为巫婆的计谋失去了声音，而生活中的女性，何尝不会因为各种原因被“限制了表达”？为了变成真正的人类，小美人鱼找到了海底的巫婆寻求帮助，巫婆是这样说的：
“我要给你煮一服药，喝了以后你的尾巴便会消失，变成人类称之为腿的东西，那时你将感到剧痛，就像一把剑插进你的身体。你的动作将依旧像游水一样优美，但是每走一步都感到像踩在尖刀上。”
而且，巫婆要小美人鱼用最珍贵的东西（声音）来交换，在一些童话版本中，巫婆唱了这样一首歌：
这个口吻是否非常熟悉，甚至像一位母亲在向女孩传达生存的奥秘？Medium上的一篇文章写道：“声音是内心或者灵魂的象征，是小美人鱼真实的部分。”《小美人鱼：安徒生的女性身份认同》一书中，Robert认为，用“说话的声音”换取成为人类的“权利”，象征着“女性放弃了言说和被理解的权力、丧失创造性以及被阉割”。而这种阉割，最初是由“恶毒的母亲”所完成的，也就是童话中那个巫婆。巫婆，是一个嫉妒心强、冷漠无情的女人，也许没有人留意过她的故事，她在年轻时失去了真爱的机会，这让她愤愤不平。“海底的世界”（海洋在童话中常有“集体无意识”的象征）禁锢了她的人生，她厌恶这个“海洋”，也厌恶向“海洋”屈服的自己，于是她将这种痛恨和绝望，投射在了小美人鱼（她的女儿）身上。她剥夺了小美人鱼的声音，不愿让她拥有自由美好的人生，她通过这种“恶意”来向自己证明：这个“海底世界”对女性就是这样残酷。可以说，小美人鱼成长的第一次“扼杀”正是来自她的母亲，而她接受了这种“扼杀”吗？但在另外一种个体发展上，她实现了一种“拒绝”和“反叛”，她离开了海底世界，同时离开了她专横的父亲（国王）和怨愤的母亲（巫婆）。心理学家Galinsky认为，子女的成年，其实是发展出分立自我的过程，他们会远离父母，尝试主宰自己的选择。而只有在这种分立的过程当中，我们才能慢慢形成“真实自我的感受”：我的意志能够决定我的行为，我可以为我的行为承担后果。这种分离和反叛，对成长而言，不管是男性还是女性都是必须的，且需要勇气。2019年，社交媒体上曾有过一次对《海的女儿》的讨论。起因是有一位母亲在微博上表示，自己从来没有给女儿讲过《海的女儿》。
“就为了一个只看过一眼的男人，需要用姐妹的资源（美丽的长发）、自我的阉割（无法说话）和终身痛苦的代价（直立行走如刀割）换一个所谓的爱情？”
其实，从故事本身来看，很多人的确会下意识地判断，童话是对女性的歧视，安徒生童话中的女性角色，似乎也的确“永远无法进入成年状态”。但事实上，当一些女性主义学者开始重新解构童话文本，她们发现：“童话中的女性，其实在压制之下，从永恒的少女成长为了具备力量的坚强女性。”在《海的女儿》这个故事中，小美人鱼对王子一见倾心，这不是一种“成熟之爱”，只是小美人鱼将自己“完美情人的理想”投射了王子的身上。正如她被教育的那样，她相信“只有获得王子的爱情，我才能拥有不灭的灵魂”。王子并不“完美”，他会因为自己错误的辨识力，而认不出拯救他的小美人鱼，甚至有些“愚蠢”地要娶另外一个女孩为妻。小美人鱼在经历了盲目的迎合牺牲，以及对“完美情人”的失望之后，终于意识到，我们无法寄希望在爱情中找到灵魂（自我的价值）。这是在离开“海底”之后，小美人鱼实现的第二次力量的成长。所以，在一些女性作家看来，小美人鱼最后的选择和结局尽管充满了悲剧性，但同时充满了“自我力量”。她没有利用姐姐们的匕首杀掉王子，而是主动选择化成了海里的泡沫。在象征意义上，她终于做回了“真实的自己”，也终于找到了“不朽的灵魂”。我们聊完了小美人鱼的童话故事，不知道当下的你有什么样的感受？Marie-Louise von Franz是童话心理解读的权威学者，她认为，解读童话的过程，也是女性“自查自醒”的过程。“当女性能辨识自己内心运作的隐匿本质并顺其而行，其威力相当于英雄屠龙、建立城镇或是将人民自恐惧中释放。”也就是说，不仅是童话本身的隐喻，解读童话的过程也能够帮助女性看到真实的自我，从而成长出抵抗压制的力量。例如韩国学者Hee-jeong Ryu就曾经利用沙盘中的“小美人鱼”形象，帮助一位中年女性从无意识中发展她的女性气质。德国Galli戏剧借由童话的戏剧表演，用角色觉察自我，并且练习我们平时不敢使用的力量，如“反叛”和“愤怒”。那么，回到今天的《海的女儿》，结合 von Franz的理论，我尝试着总结了一些抵达真实自我的答案（相信你也有自己的答案）：1）自我觉察（或者觉醒）永远是解决问题的第一步，反抗压制最有效的方法，便是“把心理能量从外部转向内部”，体会自己的想法。2）专注于自身的需求和真正看重的东西，拒绝外界信息的干扰，即使这些信息来自你最亲近的家人或朋友。3）放弃对“完美”的期待，不要将自我的价值建立在某一种关系之上。4）坚持自己的价值取向，选择自己要走的路，并承担相应的结果。在某种程度上，是“主动选择”让我们成为了真实的自己。我明白，要做到这些并不容易，构建“真实的自我”更是一生的议题。但是，只有当我们“脱离了母亲的裙兜和父亲的指令”，只有当我们“拥有了自我思考和感受的能力”，我们才具备抵抗压制、以及说“不”的力量。Medium：The Little Mermaid Explained
[瑞士]瑪麗-路薏絲·馮·法蘭茲，黃璧惠 （译），《童話中的女性》，2018年7月，心靈工坊文化事業股份有限公司
[瑞士]瑪麗-路薏絲·馮·法蘭茲，徐碧貞（译），《解讀童話：從榮格觀點探索童話世界》，2016年11月，心靈工坊文化事業股份有限公司
[美]布鲁诺·贝特尔海姆，舒伟/丁素萍/樊高月（译），《童话的魅力》，2015年7月，社会科学文献出版社
