张岂之：北宋时期思想家张载的“四句教”
大道知行
张载雕塑
关学是北宋时期理学的一个重要学派。河南、陕西之间有函谷关，关以西称为关中，关学是由当时的思想家张载创立的。张载祖上为大梁（今河南开封）人，后来到关中郿县的横渠镇，他在这里讲学，所以人们又称他为张横渠。张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，被称为“横渠四句”或“横渠四句教”，这不是出自张载的文章，而是来自他的语录《张子语录》。
第一句“为天地立心”。张载认为，人有见闻之知，这近似于我们今天所说的感性认识。除此，人们还有德性之知。德性之知来源于战国中期孟子的“尽心”论，张载称之为“大心”，认为君子应该发挥“大心”的作用，“大心”和我们讲的理性认识有某些相似之处。
张载认为，人有见闻之知，又有德性之知，重要的是要有德性之知。“为天地立心”，就是要沿着孟子的思路，用理性认知来思考天地万物之理。
第二句“为生民立命”。这是孔、孟儒学坚守的优良历史传统。张载继承这个传统，认为北宋时期人们面临两大困苦，一个是土地兼并，再一个是边患。关于土地兼并，张载在关中的郿县试图解决，他把一些田地分给无地和少地的农民，但这并没有造成全国性影响。总之，“为生民立命”讲的是儒者应当着力解决百姓的患难和困苦。
第三句“为往圣继绝学”。张载讲的“绝学”指的是以孔子、孟子为代表的儒学传统。在他看来，孟子以后没有出现过真正继承孔孟思想的学人，唐朝韩愈虽然写了《原道》一文，提出儒学的道统论，不过这只是一些文字：从这个意义上说，儒学已成为“绝学”。张载认为，他创立关学才是上接孔孟道统的传人，以实际行动实现儒家的理想，以此作为自己的使命，为此奋斗一生。
第四句“为万世开太平”。这是儒学的大目标，做人、做事，在张载看来，都不能离开这个主旨，这就是《礼记·礼运篇》中所讲的“天下为公”的大同之世。
总之，从张载的“四句教”中可以清晰地感受到儒学精粹的行动指导作用。
本文原载于《华夏文化》（作者张岂之，国际儒学联合会荣誉顾问、西北大学名誉校长），图源网络，版权归原作者所有。