王开与其家族的医学传承

王开与其家族的医学传承：

王家村名人辈出。王开，字叔启（1278——1347年），号镜潭，人称镜潭先生。他自幼好学，聪明过人。曾游学于元窦太史之门，尽受轩歧之术，名声藉甚，部荐为扬州教授，以母老辞不赴。后敕为太医院御医，著有《标幽赋》。

王开，元代医学家(1278-1347)。字叔启，又字启元，号镜潭。兰溪(今浙江兰溪)人。幼时家贫，好读书，后改习医。曾于大都(今北京)就窦汉卿学习针灸之学长达二十余年，尽得其传。于至元(1335-1340年)初曾授扬州医学教授，后告老归家。其所整理之窦汉卿遗著，即《铜人针经密语》，参以己见，增订为《增注针经密语》一卷(一作《增注针经密语》)，后佚，另有《重注标幽赋》及《针灸全书》，并佚。

王开，字启元，号镜潭，兰溪县纯孝乡人。关于他是否师承窦氏，学术界有歧义，笔者通过文献考证，认为王镜潭是窦氏亲炙弟子。

据陈高华先生在《金元时期的燕赵文化人》引述明·徐一夔《始丰稿》卷10记载：“兰溪人王仁整，号镜潭。'至元初，以羁孤之迹至燕，获事窦文正公默，得其铜人针法。用医官起家，稍迁江西官臣提举，后迁太医院事。’退还乡里后，'负病踵门者不远千里而来。’王仁整之子王国瑞继承父亲医术，'自越如吴，王公贵人交于门者无虚日’，'一方以为神人，其从而执弟子礼非一’。窦默的医术因此大显于时。故四方学者咸宗之。”

明·万历《金华府志》载：“王镜潭，名字具亡，兰溪人。家贫，好读书。不遇于时，遂肆力医道。游大都窦太师汉卿之门二十余年，悉传其术以归。窦公嘱之曰：传吾术以济人，使人无病，即君之报我也。遇人有疾，辄施针砭，无不立愈。至元初，领扬州教授，以母老辞。所著有《重注标幽赋》传于世。子国瑞，孙廷玉，曾孙宗泽。皆克世其业云。”

《兰溪医学史略》考证王镜潭家谱载：“绍十三世，宁行一，王氏名开，字叔启，号镜潭。宋祥兴戊寅年生，元至正丁亥年终。”并载“公游元窦太师之门，尽授轩岐之术……后敕为太医院御医。”该书记载了在兰溪市黄店乡王家村，发现刻有“元御医镜潭王公之墓”字样的碑碣。同书还引用光绪十三年（1887）《兰溪县志》卷5“艺术”载：“王镜潭，名开，以号行。营居于镜潭之上，人称镜潭先生。子国瑞，屡游三吴，与贝琼交。尝以父《隐居图》请琼为之序”。

清·钱曾《读书敏求记》记载：“太师针灸一卷。窦太师针灸。传于婺源王镜潭。一百二十八法录于成辛丑夏五月。藏书家未见有此本也。”

王开著有《增注针经密语》（已亡佚），其子瑞菴求序于当时的名人，文学家贝琼。贝琼曾经参与编纂《元史》，又是王瑞菴之友。贝琼在此书序言中写道：“皇元时，窦文贞公得丘长生之传，大显于中朝。而四方咸宗之。且推其所得，述标幽二赋行于世。后注铜人针经密语一卷，未成而没。其徒有兰溪王镜潭及其子瑞庵者，增注而成之。则三百六十五穴之分，不可有一过不及之差。渊乎微哉！一日瑞庵挟之，访予山，求序以冠其端。予读之累日，为之叹曰：嗟乎，针为医之一耳。而书之浩繁，有不可胜穷者，皆非所以为密也。夫观室而不睹其密，则未造乎室。适道而不求其密，则未造乎道。补注密语，其用针之玄奥乎。然其书而未广也。镜潭父子，因文贞公之注，复详之于后。则所谓密语者，既显而不得矣。学人获从而考之，则知其所慎。而见于治人者，足以冀夫十全之效，而无悟也已。故不辞而书其说云。”

王开之子王国瑞从其父学，武林周仲良又从国瑞学。周仲良在元天历二年（1329）为《玉龙经》写序时称“《玉龙经》者，婺源王先生所传针灸之书也……愚自早岁，蒙亲授以来，游艺于七闽两浙之间者，凡四十年，遇病则医，医必见效”。  1329年上推40年当为1289年，去窦汉卿去世九年，而王开离别窦氏早于1280年，况且周仲良年少即从师王开之子国瑞，根据年限推断，《王氏家谱》所述王开生卒年（宋祥兴戊寅年生，元至正丁亥年终，即生于1278年，卒于1347年）有误。王国瑞字瑞庵，贝琼文集多次提及，贝琼参与编写元史，其说当有据。

王镜潭的儿子王国瑞，太医院吏目。

王镜潭的孙子王廷玉入太医院。

王镜潭的曾孙王宗泽，皆入太医院，世传其业。

一家四代皆为御医，是窦汉卿的直系门生。

而王之英一系从祖到曾孙5人也为元代名医，实乃罕见。

王之英（1533～1609），号石舟，白露山下王家村人。元代名医王开之后。著有《医案》。子师文，号敬舟，著《医学薪传》。次子师望，号侍舟。孙章祖，字叔贞，纂有《橘井元珠》。曾孙兆熊，相传世以医著。

王之英的儿子王师文，号敬舟，著《医学薪传》。

王之英的次子王师望，号侍舟。世以医著。

王之英的孙子王章祖，字叔贞，纂有《橘井元珠》。

王之英的曾孙王兆熊，相传世以医著。

从王镜潭到王兆熊，经过数代，但一家九人均为名医确实是很难得的。在《兰溪市志》可考证的就有9人。可见王家村代代出名医。在元代是十分辉煌的。